昔日赶集成追忆

我青少年时代所见的赶集情景，相信已经持续了很多很多年。可自改革开放之后，仅仅三十来年的时间，沧海桑田，翻天覆地，它定格在记忆里。

——题记

老家的山村小集市，长不到两里，木板房、泥砖房为主，间或有几处草棚。主街面用岩石板铺就，原始简陋。最为气派的要算中心小学的那幢火砖墙建筑。后面的小山，长着参差不齐的杂树野草。春天绿油油、夏天百花艳。街前的的大片农田，在农夫们的辛勤耕作下，四季分明地变换着颜色。夏天青翠欲滴，秋天金波荡漾。流淌其间的弯曲小溪不分春夏秋冬，慷慨地、默默无闻地服侍着这一方村民、田地。横跨其上的小拱桥将这淳朴、静美的山区风光点缀得恰到好处。

赶集日由官方制定，多为农历一、四、七或三、六、九。

不要以为乡下人，尤其是山里人只是一味地劳苦耕作，他们自有自己的消闲娱乐方式，赶集就是其中之一。有相当部分人赶集的目的是去看热闹、凑热闹，散散心，享受面朝黄土背朝天后的闲适时光。

逢赶集的日子，方圆十五里甚至更远的村民，尽量不安排农事，或一家老小，或母亲带着孩子；或三三两两，或成群结队，有的挑着担，有的背着篓，还有的什么也不拿，说说笑笑，步履轻快地流向小街，构成古老小镇的独特风景。

因为赶集，人们的穿戴大都比平时讲究，特别是妇女和儿童，往往精心打扮一翻。

这天的小街犹如磁铁一般吸引着四面八方、各条大路、小路的人们；又像个大漩涡，不断地卷吞着赶集的人流，呈现一幅抱素怀朴、独一无二的乡间民俗画卷。

赶集的目的之一是互通有无。农民们将自己的家禽、家畜或谷、麦、豆、菜放在规定的地方摆卖，然后买回自己需要的针头线脑、盐、茶、布料等生活必需品。所谓“规定的地方”，应该是很久以前就划分好了的，很少变动。最繁华的数中间段，布匹帽袜、文房四宝、锅盆碗盏等等农家所需一应俱全，特别拥挤。集市上除了有乡公所、中心小学外，还有邮所、饭铺、药铺、铁匠铺等等，五行八作，样样齐全，完全可以应付当时老百姓和过往行客的需求。

一个鸡蛋换一枚针或一盒火柴，这是老人们心中若干年不变的价值观。往往是养鸡的不吃蛋、吃蛋的不养鸡，农民们想买点东西只能变卖农副产品。

若是远道归来的游子，想挨家逐户地探亲访友实难做到，最好的途径便是来这赶场，不约而同，自然可以见到许多亲朋好友，即使这次没见，还可以托人约好下次。

如若乡公所有重要事情需要通知各家知晓，除了在醒目的地方张贴告示之外，还要在赶集这天，派人提着锣，一边走一边“铛、铛、铛”地敲，接着喊：“大家注意了……”。那时虽然没有电、没有广播，但一传十、十传百，有什么事很快就知道了。“麻雀虽小，五脏俱全”，虽然小小街市，但管理有序，始终保持有条不紊地运作。

到了中午，想来赶集的人也都到了。这时的小街热闹非凡，有的路段甚至水泄不通，有如全乡人的大集会，给日出而作，日落而息的山里人带来无限的乐趣和兴味，让他们紧绷的筋骨得以舒缓。

此外，小街还有不定期的文娱活动。比如耍大把戏，既现在讲的杂技。场地在小学前的操场，四周用布帘围住，想看的给钱进去。偶尔有唱戏、耍猴把戏的。

解放后的头几年，逢重大节日，以小学为首，组织联校文娱演出。不论日期是否吻合，一律挪到赶集这天进行。这时，东南西北的初级小学由老师带领，徒步来到小学的操场，参加和观看演出，有的要走十多里路。表演结束后，各自排着整齐的队伍，从小学出发敲着锣，打着鼓，扭着秧歌，直将整条小街游完才散场。

赶了一天的集之后，人们得到了各自的满足，欢欢喜喜地离去了。

除了赶集日，小街基本无东西可买，叫做冷场。

1997年初稿  2019年3月修改  2021年8月再修改