周志敏：廉颇老矣
廉颇老矣
文/冷暖人生
近几日，上海、天津、江苏等多地，说是建筑行业年龄偏大的农民工精力、体力已经跟不上工地的节奏，可能存在危险，容易发生意外，出于对安全的考量，对这类群体下达了清退令！面对如此政令，超龄农民工大多表现出前所未有的无奈与不安，“我还能干得动，为什么不让我继续干下去啊?”
“年龄大是罪过吗？这个行业我都干了一辈了，现在不让干你让我干啥？”
“你们说60岁是法定退休，可我们60岁只能领百十来块，塞牙缝也不够啊！算那门子退休啊！”
“……，……”
话语中无不透着浓烈的辛酸与不满！不错，一些农民工确已过了60岁，但“为子女计”的传统文化和“自我养老”的现实，使得他们望“退”却步。再者，他们多数文化程度不高，没有其他技术，除此职业恐怕没有别的适合工种了。真的让休退，非不愿，实不能！
至于农民群体的产生，是在那独特的历史背景下出现的，当初他们背井离乡来到陌生的地方，用汗水和青春推动了城市发展的进程，为其基础建设做出了巨大贡献。尽管如此，也没能逃脱弃子的命运，城市仅仅为了降低安全事故的发生率，而一刀切地下达了逐客令！是的，他们的第一代已经老了，的确已经老了！由此，将会从一个家庭的经济支柱变成家庭的“负担”！望着他们那布满皱纹的脸庞和佝偻弯曲的身姿，一种卸磨杀驴的滋味顿时涌上了心头！
纵观当前农村，老龄化程度并不比城市低，但养老的条件与设施相差真的太远，就拿休闲娱乐来说，牌桌似乎是唯一的消遣方式，满座的白发、不大的赌注、不停的争吵，几乎是农村的一道风景。可在今年节后，圈子里突然有了新变化，出现了“年青老人”的身影，也许是他们的加入，牌客队伍壮大了不少，小店也似乎更热闹了些，但同时也给更年长者以被挤兑出牌局的压力。
不错，这些“年青老人”或是被清退返乡的第一批人，由于无事可做只好在牌桌上消磨或“安享”漫长的晚年。也就是说他们长期遵循进城务工、返乡养老模式，当不得不回到农村后，与土地的关系和情感业已减弱，大部分生活用品都依赖购买，从某种程度上属于“坐吃山空”，更具有现实意义的是，他们真的过早地成了儿女们的负担。
面对各地均严格执行实名制系统，又相继落实杜绝浑水摸鱼的清退令，有些人并没有太大的抵触，他们说：“年纪大了，反应确实慢了，一旦出事，对家庭也是一大打击。”，甚至还用“六十岁**”的传说调侃：“很知足了，到年龄还能领一百多块钱的养老金呢，要是搁到从前，土就埋到头顶啦！”，不错，是有这么一个说法，就是自上古及至元宋时期，由于资源的匮乏，社会步入老龄化阶段后，朝廷为消化社会负担，对基本丧失劳动能力年满六十岁的老人，发布了不死就**的皇令，当时称之为“花甲葬”或“六十还仓”，不过正史并未记载。从调侃的话语中，分明感觉到他们已经从清退令中咂吧出了一丝理解和赞美来。不过，在自我养老的大环境下，大部人却没有这么乐观，甚至产生抵触与反对，原因也很简单，他们还想要继续干活，继续赚钱。如果一天不干活，就一天没有钱入账，长期不干活，生活就难以维持了。毕竟不是闲人闲不得，清退后，他们必须找些事由以发挥余热，上有老下又有未婚儿女的更不敢闲，在无工可务、无事可做的情况下，甚至能放下“工人”的尊严去捡拾废品，换上仨瓜俩枣以补贴家中。
由于历史欠帐，对大龄农民工来说，最基本的劳动合同签订的也并不多，社保也多数更是没有，即便有至少也没交齐，加之就业的灵活性，社保又很难跨区跨省转换，所以被清退之后，就不可能领取足额的养老金，无需再工作而安享晚年也就成了他们余生的奢望。按正常逻辑，农民工返乡后可以继续经营自已的土地，除解决粮食问题外，还可有些收入，加之每月百儿八十的养老保险，虽说不能应付大的开支，可以说能基本保障日常生活。可现实却与之大相径庭，出外务工家庭多数是以三四百元的薄金出租了土地，甚至被大户所兼并，即便回村也无法收回租地，仅靠那一点养老保险加上微薄的积蓄，日子会过的捉襟见肘，拖累儿女也就是早晚的事了。由此可见，城市们一拍脑门子出台清退令，势必会成为农民返贫的有力推手。
也许是在社会持续关注下，一些城市（只是一些）出于面子工程的考量吧，还是提出了温暖关怀行动，意思是让他们留下来，从事轻体力和相对安全的工作，比如做环卫、保安、仓管以及工地整理等，虽说具有可行性，但仍然存在同样的问题，那就是他们将取代年龄更大的农民工，同样也会制造情而不愿的抵触，如釆用这般的割韭菜模式，势必会让整个民工阶层患上恐龄症！嘿！说什么呢？毕竟廉颇已老，纵然你有十八般能耐，也将不甚重用了！
写于2022.4.3日
文/冷暖人生
近几日，上海、天津、江苏等多地，说是建筑行业年龄偏大的农民工精力、体力已经跟不上工地的节奏，可能存在危险，容易发生意外，出于对安全的考量，对这类群体下达了清退令！面对如此政令，超龄农民工大多表现出前所未有的无奈与不安，“我还能干得动，为什么不让我继续干下去啊?”
“年龄大是罪过吗？这个行业我都干了一辈了，现在不让干你让我干啥？”
“你们说60岁是法定退休，可我们60岁只能领百十来块，塞牙缝也不够啊！算那门子退休啊！”
“……，……”
话语中无不透着浓烈的辛酸与不满！不错，一些农民工确已过了60岁，但“为子女计”的传统文化和“自我养老”的现实，使得他们望“退”却步。再者，他们多数文化程度不高，没有其他技术，除此职业恐怕没有别的适合工种了。真的让休退，非不愿，实不能！
至于农民群体的产生，是在那独特的历史背景下出现的，当初他们背井离乡来到陌生的地方，用汗水和青春推动了城市发展的进程，为其基础建设做出了巨大贡献。尽管如此，也没能逃脱弃子的命运，城市仅仅为了降低安全事故的发生率，而一刀切地下达了逐客令！是的，他们的第一代已经老了，的确已经老了！由此，将会从一个家庭的经济支柱变成家庭的“负担”！望着他们那布满皱纹的脸庞和佝偻弯曲的身姿，一种卸磨杀驴的滋味顿时涌上了心头！
纵观当前农村，老龄化程度并不比城市低，但养老的条件与设施相差真的太远，就拿休闲娱乐来说，牌桌似乎是唯一的消遣方式，满座的白发、不大的赌注、不停的争吵，几乎是农村的一道风景。可在今年节后，圈子里突然有了新变化，出现了“年青老人”的身影，也许是他们的加入，牌客队伍壮大了不少，小店也似乎更热闹了些，但同时也给更年长者以被挤兑出牌局的压力。
不错，这些“年青老人”或是被清退返乡的第一批人，由于无事可做只好在牌桌上消磨或“安享”漫长的晚年。也就是说他们长期遵循进城务工、返乡养老模式，当不得不回到农村后，与土地的关系和情感业已减弱，大部分生活用品都依赖购买，从某种程度上属于“坐吃山空”，更具有现实意义的是，他们真的过早地成了儿女们的负担。
面对各地均严格执行实名制系统，又相继落实杜绝浑水摸鱼的清退令，有些人并没有太大的抵触，他们说：“年纪大了，反应确实慢了，一旦出事，对家庭也是一大打击。”，甚至还用“六十岁**”的传说调侃：“很知足了，到年龄还能领一百多块钱的养老金呢，要是搁到从前，土就埋到头顶啦！”，不错，是有这么一个说法，就是自上古及至元宋时期，由于资源的匮乏，社会步入老龄化阶段后，朝廷为消化社会负担，对基本丧失劳动能力年满六十岁的老人，发布了不死就**的皇令，当时称之为“花甲葬”或“六十还仓”，不过正史并未记载。从调侃的话语中，分明感觉到他们已经从清退令中咂吧出了一丝理解和赞美来。不过，在自我养老的大环境下，大部人却没有这么乐观，甚至产生抵触与反对，原因也很简单，他们还想要继续干活，继续赚钱。如果一天不干活，就一天没有钱入账，长期不干活，生活就难以维持了。毕竟不是闲人闲不得，清退后，他们必须找些事由以发挥余热，上有老下又有未婚儿女的更不敢闲，在无工可务、无事可做的情况下，甚至能放下“工人”的尊严去捡拾废品，换上仨瓜俩枣以补贴家中。
由于历史欠帐，对大龄农民工来说，最基本的劳动合同签订的也并不多，社保也多数更是没有，即便有至少也没交齐，加之就业的灵活性，社保又很难跨区跨省转换，所以被清退之后，就不可能领取足额的养老金，无需再工作而安享晚年也就成了他们余生的奢望。按正常逻辑，农民工返乡后可以继续经营自已的土地，除解决粮食问题外，还可有些收入，加之每月百儿八十的养老保险，虽说不能应付大的开支，可以说能基本保障日常生活。可现实却与之大相径庭，出外务工家庭多数是以三四百元的薄金出租了土地，甚至被大户所兼并，即便回村也无法收回租地，仅靠那一点养老保险加上微薄的积蓄，日子会过的捉襟见肘，拖累儿女也就是早晚的事了。由此可见，城市们一拍脑门子出台清退令，势必会成为农民返贫的有力推手。
也许是在社会持续关注下，一些城市（只是一些）出于面子工程的考量吧，还是提出了温暖关怀行动，意思是让他们留下来，从事轻体力和相对安全的工作，比如做环卫、保安、仓管以及工地整理等，虽说具有可行性，但仍然存在同样的问题，那就是他们将取代年龄更大的农民工，同样也会制造情而不愿的抵触，如釆用这般的割韭菜模式，势必会让整个民工阶层患上恐龄症！嘿！说什么呢？毕竟廉颇已老，纵然你有十八般能耐，也将不甚重用了！
写于2022.4.3日
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