高山水:《马说》韩愈
摘要:《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章,原为韩愈所作《杂说》的第四篇,大约作于贞元十一年至十六年间(795年—800年)。文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。
原文
世有伯乐①,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗(zhǐ)②辱于奴隶人之手,骈(pián)③死于槽(cáo)枥(lì)之间,不以千里称也④。
马之千里者⑤,一食(shí)⑥或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)⑦马者不知其⑧能千里而食(sì)也。是⑨马也,虽有千里之能⑩,食(shí)不饱,力不足,才美不外见(xiàn)⑾,且欲与常马等不可得⑿,安⒀求其能千里也?
策⒁之不以其道,食(sì)之不能尽其材⒂,鸣之⒃而不能通其意,执策⒄而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其⒅真无马邪(yé)?其⒆真不知马也!
策⒁之不以其道,食(sì)之不能尽其材⒂,鸣之⒃而不能通其意,执策⒄而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其⒅真无马邪(yé)?其⒆真不知马也!
注释
①、伯乐:春秋时秦穆公时人,姓孙,名阳,擅长相马。现指能够发现人才的人。
②、祗:同“只”,只是。辱:这里指受屈辱而埋没的才能。奴隶人:古代也指仆役,这里指喂马的人。
③、骈死:并列而死。骈:两马并驾,引申为一起。槽枥:喂牲口用的食器。 枥:马棚、马厩[1]
②、祗:同“只”,只是。辱:这里指受屈辱而埋没的才能。奴隶人:古代也指仆役,这里指喂马的人。
③、骈死:并列而死。骈:两马并驾,引申为一起。槽枥:喂牲口用的食器。 枥:马棚、马厩[1]
④、不以千里称也:不以千里马被称道。以,按照,介词。称,称颂,称道。
⑤、马之千里者:马(当中)能行千里的。之,助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
⑥、一食:吃一次。或:有时。尽粟一石:吃尽一石粟。尽,全,这里作动词用,是“吃尽”的意思。石,十斗为石。
⑦、食:同“饲”,喂养。
⑧、其:指千里马,代词。能千里:能走千里。
⑨、是:这,指示代词。
⑩、能:才能。
⑾、才美不外见:才能和长处不能表现在外。见,同“现”,表露。
⑿、且:将。欲:想要,要。等:相当。不可得:不可能。得,能,表示客观条件允许。
⒀、安:怎么,哪里,疑问代词。
⒁、策:驾驭。之,指千里马,代词。以其道:用(对待)它的办法。
⒂、尽其材:全发挥它的才能。材,同“才”,此指行千里的才能。
⒃、鸣之:吆喝它。通其意:跟它的心意相通。
⒄、执策:拿着马鞭。策,赶马的鞭子,名词。临之:临视着马。临,从高处往下看。
⒅、其:语气助词,加强反问语气。
⑤、马之千里者:马(当中)能行千里的。之,助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
⑥、一食:吃一次。或:有时。尽粟一石:吃尽一石粟。尽,全,这里作动词用,是“吃尽”的意思。石,十斗为石。
⑦、食:同“饲”,喂养。
⑧、其:指千里马,代词。能千里:能走千里。
⑨、是:这,指示代词。
⑩、能:才能。
⑾、才美不外见:才能和长处不能表现在外。见,同“现”,表露。
⑿、且:将。欲:想要,要。等:相当。不可得:不可能。得,能,表示客观条件允许。
⒀、安:怎么,哪里,疑问代词。
⒁、策:驾驭。之,指千里马,代词。以其道:用(对待)它的办法。
⒂、尽其材:全发挥它的才能。材,同“才”,此指行千里的才能。
⒃、鸣之:吆喝它。通其意:跟它的心意相通。
⒄、执策:拿着马鞭。策,赶马的鞭子,名词。临之:临视着马。临,从高处往下看。
⒅、其:语气助词,加强反问语气。
译文
世上先有伯乐,然后才有千里马。千里马经常有,但伯乐不会经常有。所以即使有千里马,只是辱没在喂马的人的手中,(和普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。
(能日行)千里的马,吃一顿有时要吃一石粮食。饲养马的人不知道它(日行)千里把它当作普通的马来喂养。这样的马,即使有(日行)千里的能力,吃不饱,力气不足,才能美德显现不出来。况且想要享有普通的马一样的待遇也得不到,怎么能要求它(日行)千里呢?
(能日行)千里的马,吃一顿有时要吃一石粮食。饲养马的人不知道它(日行)千里把它当作普通的马来喂养。这样的马,即使有(日行)千里的能力,吃不饱,力气不足,才能美德显现不出来。况且想要享有普通的马一样的待遇也得不到,怎么能要求它(日行)千里呢?
养马的人鞭打它不能按照驾驭千里马的方法,喂养它却不能充分施展它日行千里的才能,听它嘶鸣却不能通晓它的意思。拿着鞭子走到它跟前说:"天下没有千里马!"唉!真的没有(千里)马吗?是人们真不认识千里马吧!
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