河伯：FAYE 5
5-眷恋
先续完摘抄
亚尔达拜特无知，使苏菲亚认识到错误与罪，她的荣耀消退、意志亏欠、变得黑暗，开始忏悔、哭泣，不敢返回神性世界，众移涌为她求情，神便派她的配偶去纠正她，且直到她恢复为止，必须停留在第八的恒星天/宇宙与神性世界之间，即第九的位置，为了帮她，有个声音传来——“人存在，人子亦存在。”
亚尔达拜特的宇宙因此而震动，它听到这声音后，便在水中造出了神的形象——人/亚当。众多的掌权者都支持它，并说出了圣经中的著名句子：“让我们按照神的形象与外貌造人。”
七重天的掌权者们造出了七重性的灵魂，360名低级能量/天使造出了肢体，但这个人无法行动，于是神派基督带着祂的五个移涌以天使的形式显现，劝说亚尔达拜特将苏菲亚的高级能量/灵传入人中，于是他“吹了一口气”，将灵给予了人，人就行动起来，放射光明，属灵的人就进入属魂的人里面。
众天使与亚尔达拜特看见人在智慧上胜出，嫉妒的把人扔进诸天之下、物质的最低世界中，神再次派出“生命”进入人中，人因而发亮，思想上升，掌权者们便使用土火风水等造就一个物质的肉身，将人禁锢在其中，即“属泥土的人”，人被包裹，身体成坟墓，不朽变朽坏，亚尔达拜特将人带到天堂，哄骗说这是伊甸园，为了从人身抽出追求的能量，它让迟钝降临人身，且以女性方式将光明寄于肋骨——即夏娃，但夏娃移走了“感觉”对亚当的蒙蔽，使其清醒，蛇通过夏娃让亚当去吃了知识树(亚尔达拜特为避免亚当看到自己的身体从而意识到自己的完美而禁止他去吃)，又教给他生殖的欲望，亚尔达拜特发现夏娃与亚当获得知识离他而去后就诅咒他们，把他们赶到黑暗里，并强暴了纯洁的处女夏娃，生下该隐与亚伯。
亚当因为生殖欲望而与夏娃生出了塞特，从此人类繁衍。
母亲派灵到人中去不断唤醒人的灵，从而预备神圣移涌的降临，而掌权者们也通过“遗忘”与生殖使人忘记了自己的本来面目，亚尔达拜特进一步创造了黑玛门尼/命运，以时间、规则、法律等禁锢和统治了诸天与人，尽管这一切都延缓了拯救的到来，但基督的第三次降临仍然会使这一切变得徒劳。
如此，正反两种解读，圣经与诺斯替，神魔互换，唯基督是拯救，我们该眷恋谁？
神以基因工程创造了我们，这次的神迹在于，人有交配繁殖能力，可以自行繁衍的奴隶劳工，神的完美影子。
问题或许在于，人类开始不断生殖，并且，厌弃劳作，贪图性爱欢愉，他们模仿了神的种种。
生命之树，背后立着那位反对利用神的卵子子宫培育劳工的神，而智慧之树，则是管理人类与挖矿事务的这位神，二者的矛盾旷日持久，终于，一次天文现象，使之抵达临界点。
小行星临近，重力潮汐将造成地球大洪水爆发，并且进而毁灭所有陆生物种。
神的决策是借此扫除一切生物，而那位管理者，悄悄设计了诺亚方舟计划，我们现在可以称为，物种保全计划，十几艘物种保全船，维系了若干物种几个月的漂泊生涯。
最后一点，不知何故，洪水过后，神离去了，至少，大规模地球采矿工程，结束了。
所有遗落的神话，宗教传说，不知诉说着多少真实与谬误，还有，人类在眷恋的，是什么？
文章搜索
推荐文章
- 兰陵剑客：荒芜过后（外一首）
- 大江东去：【喝火令】贱命本无求
- 临峰愚叟：《读“鲁迅”》
- 临峰愚叟：《诗经·王风·采葛》品读分享
- 浮云悠悠:一抹甜
- 浮云悠悠:莫轻言
- 我亦是南风：守望
- 赵宇轩：七律·这个冬天
- 兰陵剑客：七绝-冬至
- 灞陵散人：远方的你 赵景贤
- 兰陵剑客：诗歌二首
- 灞陵散人：眼中有风景 赵景贤
- 灞陵散人：所盼皆美好 赵景贤
- 兰陵剑客：七律-屏观雪后
- 灞陵散人：首富遗客 赵景贤
- 灞陵散人：轻轻走，稳稳爱 赵景贤
- 周志敏:老屋
- 周志敏:麻花
- 周志敏:纪念芦花
- 临峰愚叟：《满江红·二战七十周年咏言》
- 临峰愚叟：《诗经·鸱鸮》品读分享
- 于公谨： 没有被抓，就没有贪污
- 太阳雪： 七言诗 悠然
- 兰陵剑客：听雪
- 赵宇轩：五律·甲辰岁暮感怀
- 琼州雨梦：山行
- 灞陵散人：成功 赵景贤
- 灞陵散人：冬深岁晚 赵晕贤
- 滃陵散人：人间冬日 赵景贤
- 赵宇轩：五律·有所感而已
- 兰陵剑客：七律-余闲
- 稻草人：衣火(第三部第二章）
- 兰陵剑客：想把我唱给你听
投票调查