我们知道，考古学的证据并不充分，比如，时间深渊，我们找不到的地质层，对应缺失的时间切片，少则千万年，多则几亿年；物理学的无限回溯，卡在了有无之间，也在时空破缺处止步；神学，不论是一神论，或那个本体论化的置身事外的造物主，都不能令我们信服；形而上学，进而，观念论，现象学，辩证唯物主义，顶多告诉我们，时空先验之前的原初运动，是无法企及的，我们顶多，不停念叨着太一生水，或道可道非常道，或乐观的认为，是我们，我们的存在与生存活动，构造与战争，认识与创造，模拟或复刻了那个原初运动的内在表达，也即，我们使得世界得以存在，当然，不客气的说，这是倒果为因，存在的自我辩护，不然，我们将何以自处？

这个话题有点沉重，古人就相对旷达，苏子前赤壁赋云：渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。架一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。你瞧，文辞意境优美，哀而不伤，道尽其中味道，而我们，在神叨叨或学术化中，渐渐失去了一个人向死而生的本来旨趣，未免可惜。

世界，无非是永劫轮回，尼采说，那和逝者如斯夫的河流，赫拉克利特的一再焚毁宇宙的大火，并无二致，是一个围绕着圆心永恒运动的圆球，因为圆心无所不在，圆球也无所不在，那个生存运动本身，就忘了自己即一切，是它自己，标示出了宇宙，它睡去，醒来，扑腾着，有时是时空里的物质，有时是无尽的梦，有时则是丧失了内容的纯形式，它忘了它是不死的，也就无所谓生，而且，这个整全，除了以符号化的方式辨认出自身，再也找不到别的方式了，毕竟，在它那里，上帝视角，或它者，是不可能的，只有无尽的演绎。

你发什么呆？女孩诧异道，还未抬头，已异香袭人，哦，是小露普，露普斯蕾琪娜·贝塔小姐，我淡淡一笑，心说这是第几回了，我就如此舍不得她吗，一再坠入这个梦境，或曰虚拟现实，或无限嵌套的宇宙里的这一层？然而，就我的所思所想反观，我一次次跌入她所在的世界，必定是属于我的宿命般的永劫轮回，我们，这里，发生和将要发生的一切，也归属于那个圆球的历史总和，也即，存在史，每一片叶子都是那棵大树，我只是在，永恒回归。