河伯:保险师 18
18
-历史进程与可逆时间
我被敲击铁窗声惊醒,夜灯已亮,一个瘦弱的身形映入眼帘。
是李耳,他的面容恢复了平静,他代替狱卒送饭来了,看来,这是个真正的监狱,因为我看见狱警模样的人走过,你怎样?他问,我耸耸肩,反问道,我没什么,如果需要,随时可以逃脱,问题是,你怎样?
李耳试探着问我那边的情况,我只知道仙子,于是把自己的经历告诉他,她好像不避讳我,即便我是作为一个刺客闯入她那里,她说她能看穿人的内心,但是魔法师自觉地远离人类,因为血脉与存在模式不同,对了,我会一些简单的魔法,我把壁灯灭了,牢房里再度充满阳光。
李耳似乎对魔法好奇,又不敢多问,我相信这是那个所谓的终极魔法师给他们设下的禁忌,魔法,是他的权能,而保险师,则是运用人类能力,不论是技术或思维方面,替他做事的人,于是我说,我不记得以前的事了,我们保险师,究竟做过些什么?是如何维系这个世界运转的?
这样,梦境延续有自己的法则,这和我们理解的物理或因果法则不同,你看过释梦吗,就是弗洛伊德的梦的解析,梦的逻辑是基于意志与欲望的直接性,我们这个世界作为一个大梦,如一曲庞大的协奏曲,由某个或某几个时而交替的主基调带着所有可能的次调前行,而那些从属的辅助的或变调的小旋律交互轮替出现,这整个过程如上百组齿轮的相互咬合转动,所有主轮与辅轮动静速度与相互关系在变动中,有时,辅轮转到了主轮位置,有时,几个主轮都在快速转动,使整个进程加快而旋律变得繁复与重心不明,也就是说,基于欲望与情绪变化的梦境沿着音乐多变声调的展延而延展,梦境里事物本身的关联跨越了时空与现实可能性,是情绪意志欲望本身的一致性构成其交互替代与延续,可是我们,我们的世界与时间,我们事物本身的关联却基于我们以为的因果与物理,时间与规律,至少我们自己是这样认为的,如果世界在我们面前偶尔呈现出异常,比如死去的人归来,城市与自然面貌突变,所有不符合常识的事,我们的世界一定会崩坏,因为人心失常了,问题是,原本,梦境就是这种不符合常识只符合梦之逻辑的延展物,其实世界是时间可逆与进程非真的,这在之前都没有问题,一旦终极魔法师的梦里已然出现他自己思维能力的负载者,在我们这里,所谓的地球上即人类随梦之前进随进化演化由猿猴而来时,梦便有终结的危险,因为倘梦中人注视梦境,必然会发觉梦之不真,于是为了维系那梦,梦便要以梦中人的认知模式前行,魔法师不再自行梦他的梦,而是暗地里以梦中智能的思维逻辑梦他的梦,直至这梦发展到梦中智能已然能自以为是地研究他们自己及他们所谓的世界法则时,魔法师已不需再做这个梦,他断断续续从这梦中挑选出一些具备维系梦之逻辑与调整消除梦境不和谐部分,也即改变历史进程与可逆时间里的事物从而使梦显得不失真的能力的人,也就是我们保险师,让我们依靠自己的能力维持住世界进程,这是我们的职责所在。
历史进程与可逆时间,好吧,如果作为保险师是这样理解的话,我无话可说,问题是,我不能偏听偏信,我还可以问问仙子。
文章搜索
推荐文章
- 江北布衣:人生感悟
- 江北布衣:生命之重
- 江北布衣:藏在时光褶皱里的喜欢
- 赵宇轩:五律·苞谷熟了
- 兰陵剑客:树洞(外一首)
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)寻味中国年(组诗)
- 兰陵剑客:你在谁的影子里
- 兰陵剑客:抖音闲对
- 雅风6702:《咏隽莲 》
- 兰陵剑客:喊(外一首)
- 老杯杯:谢师赐词牌
- 兰陵剑客:画人
- 兰陵剑客:胜胜令-抗战胜利八十周年
- 妇好:积极作为
- 赵宇轩:五律·天气真热
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)阅读感赋(16一26)
- 老杯杯:观山悟
- 老杯杯:山间遇清泉
- 老杯杯:慰师
- 老杯杯:度
- 老杯杯:山河志
- 老杯杯:半面枫笺
- 老杯杯:旧匣子
- 老杯杯:望月怀“远”
- 老杯杯:星辰的低语
- 老杯杯:弦上黄昏
- 赵宇轩:五律·早晨下地摘豆子
- 云公子:《虞美人·虞姬词》
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)阅读感赋(1一15)
- 兰陵剑客:五绝-交融
- 赵宇轩:五律·夏日山村
- 飞来飞去:叩荷问昊
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)《中国诗词年选(2024)》选读分享
投票调查