真理

我们对真理的数千年追逐，告诉我们这样一个真理，即得不到真理才是唯一的真理，于是，在这个终极发现面前，哲学家们表现各异：

1-康德：他转向自由的本质，既然不能外求，不如向内。

2-费希特：完全主体化的世界化，此即真理。

3-谢林：世界的时代，主体化/概念化演绎的世界图景披着客体化的外衣。

4-黑格尔：理性/概念自身差异化存在的本质形成了世界进程的辩证运动，而以人/主体为中介则正是此运动的高级阶段，直至绝对精神完成环形，回到起点成为自身，于是，表面看，他的态度是和解，与世界与时间，即历史之辩证前行的和解，骨子里，却是一个不可知者的悲观，毕竟，那个环形，那种所谓的扬弃，根本上只是对于真理无能为力的一种说辞，黑格尔和正题或许似巴门尼德，合题始终是无止尽的反题，赫拉克利特的无间断的河流，一再归来的焚世之火，永恒的变动不居——无常。

5-海德格尔：当他试图切换视角，将真理置入此在这个短暂存续基础上再现时，哲学语言与尝试终于退缩为孩童之游戏，因为他选择将真理探索之宏大叙事置于某个微观视域，也即，把激情/非理性当作切入真理的入口，工具依旧是理性，与现象学手法，这种自始至终的悖论式操作与其说是重置哲学之开端，不如说是哲学终结之后的后哲学时代，是以，基本上，哲学，就是他之前四个人完成的事业。