明朝洪应明著原文：

    喜寂厌喧者，往往避人以求静，不知意在无人，便成我相。心着于静，便是动根，如何到得人我一视、动静两忘的境界？

【译文】 喜欢清静讨厌喧器的人，往往离索居来求取安宁，却不知道远离人君只是为了自我，而一心求静的结果一旦遇到喧器就会成为烦躁的祸源。人我本是一体的，只知整洁味强调宁静，又如何能达到真正安宁境界呢？

【注解】 我相：佛家语，是佛教四相之一。 动根：动乱之源。 人我一视：我和别人属于一体。

【评语】 修身养性是为了提高自己的道德修养，锻炼自己的坚强意志，以能控制自己的物欲情欲，排除自己的私心杂念。求得内心的宁静在于心静，环境在其次。否则把自己放进真空罩子里不就真静无菌了吗？一些清修的人喜欢远离尘器隐居山林，以求得宁静。其实，这样环境虽然宁静，假如不能忘却俗世事物，内心仍然是一层烦杂。何况既然使自已和人群隔离，就表示你内心还存有人已、物我、动静的观念，自然也就无法获得真正的宁静。所以必须完全场弃我相和动静不一的主观思想，才能真正达到身心都安宁的境界。