《岳阳楼记》品读分享

临峰愚叟（孙传松）

岳阳楼记　北宋　范仲淹

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明

　　　　　 　宋仁宗年号　　　　　　　　　　　　　　谪zhé：官吏降职或远调。守：做太守。　　　　　　　到了

年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，

第二年　　　政事　通顺　人民　和乐　　　所有的　“具”通“俱”：全、都　于是　　　　修建　

增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作

增加　 它　原有的　规模　　　　　　贤：德才兼备的人　　　　　　　　　　　在　它的　　　属通“嘱”：嘱托　　　写

文以记之。

文章　　来　记述　这事

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，

　　　　　　　我　  看　 那　　　　　　　　　美景　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　衔接

吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，

　　　　　　　　　　　　　　　　　Shāng　水流盛大貌　广远　　　　　　边　　　　　　早上　阳光　傍晚　昏暗

气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述

　　　　　　　千变万化　　　　　这　就是　　　　　　　　　　的　　雄伟  景象　啊　　　　　　　　　　　的　记述

备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，

周详　　了　　既然如此，那么　向北　　　　　　　　　　　向南　 直至　　　　　　　　　降职远调的人　　诗人

多会于此，览物之情，得无异乎？

大多　聚会　　在　这里　　　　观赏　景物　　的　心情　　　　能　　没有　不同　　 　　　“得无…乎”：怎能…呢？

　　若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，

　　　　　　　　像那　　连绵的雨　　雨雪繁密貌　　　　接连　　　　　　　放晴　　　　阴冷　　　　　　　吼

浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，

浑浊　　　　冲向　天空　　　太阳　星星　隐藏　光耀　　　　　　　　　　掩藏　形体　　　　　　　　　　　　走

樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，

桅杆　倒下　船桨　断折　　　靠近　傍晚　　昏暗貌　　　啸：禽兽拉长声音叫。　叫　　　　　　　这

则有去国怀乡，忧谗畏讥，滿目萧然，感极

就　　产生　离开　国都　怀念　家乡　　　　担心　诽谤　惧怕　指责　　　　　　　眼　　萧条寂寞貌　　　感慨　极点

而悲者矣。

因而　悲伤　　者矣：表示肯定的语气词。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，

　　　　　　　至于　　　春日　和暖　阳光　明媚　　　　　　　大浪　　　　起　　　　　　　　　　　天色　湖光

一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，

　　　　　　 极言其广　　　　　　　　　　飞翔　栖止　　　美丽　鳞借代鱼　　　　　　　　　　香草　小洲　兰花

郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光

香气浓郁　　　　　　　　　　　　间或　　　　　　　　　全　　　　　　　皎洁　　　　　　　　　 　飘浮水面　月光

跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登

闪耀　金色　　　　　　　　　　　　圆形的玉　　　　　　　　　相互应和　　　　这种　快乐　　哪有穷尽

斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临

这　　　　　　啊　　　 　就　　　　　心情舒畅精神愉快　　　　　　荣耀　屈辱　一起　忘却　　　 　持　　　　对着

风，其喜洋洋者矣。

风：清风。其：那。喜：高兴。　洋洋：得意的样子。者矣：表示肯定的语气词。

　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之

　　　　　　　　唉　　　　　　我　 曾经　探求　古代　品德高尚的人　的　思想　　　 或许　不同　　两种　　　　的

为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之

心理活动　　什么　呢　　　　　　　 因为　外物　高兴　　↓　　　　因为　自己　悲伤　　　　处在　宗庙↓殿堂　的

　　　　　　　　　　　　　　　（　　　　　　　　   互文见义句　　　　　　　　　　　）　　　　　 （指朝廷）

高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦

高处　就　为…担忧　他的　人民　　 身处　　　　　　　的　僻远处　就　为…担忧　他的　君主　   这　进入朝廷　也

忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先

担忧　　指处江湖之远　　担忧　  既然如此，那么　什么　时候　才　快乐　　呢　　　　他们　一定　　说　　在…之前

天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！

天下的人　　的　忧愁　　便　忧愁　　　在…之后　　　　　　　　　快乐　　才　　快乐　　　　吧　　　　唉

微斯人，吾谁与归？

没有　这种　　　　　　　 我　　　　　　 　归依　　“谁与”介宾倒置；“谁与归”即“与谁归”：和谁一道。

　　时六年九月十五日。

　　　　

译文

　　庆历四年的春天，滕子京降职调到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利百姓和乐，所有荒废的事业都兴办了起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代贤士和今人的诗赋刻在岳阳楼上。嘱托我写篇文章来记述这件事。

　　我看那巴陵郡的美好景色，都在这洞庭湖上。（洞庭湖）连着远处的群山，吞吐长江之水，浩浩荡荡，宽阔无边；早上阳光明媚，傍晚光线昏暗，景象变化多端。这就是岳阳楼的雄伟景象啊，前人的记述够详尽了。既然如此，那么，这里向北可通巫峡，向南直达潇水湘水，谪迁者及诗人们，大多在这里聚会，（这些遭遇不同的人）观赏景物时的心情，怎能没有差别呢？

　　（遇上）那连绵的阴雨细细密密，整月都不放晴，阴冷的狂风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳掩藏了形体；商人旅客不再在湖上来往，桅杆倾倒船桨折断；傍晚时分天色昏暗，老虎咆哮，哀猿悲鸣。（此时）登上这座高楼啊，就会产生离开国都怀念家乡，担心别人说坏话，惧怕人家指责，满目凄凉景象，感慨尽生而十分悲伤的心情。

　　至于到了天气和暖阳光明媚的春季，湖面风平浪静，天色湖光上下辉映，一片碧绿广阔无边；沙鸥们时而飞时而停，美丽的鱼儿浮来游去；岸边的香草，洲上的兰花，香气浓郁青绿葱茏。有的夜晚长空烟雾全部消散，皎洁的月光照耀千里，水中浮月金光闪闪，静静的月影像沉入水中的玉璧，打渔的人互相唱和，这种快乐哪有穷尽！登上这座楼啊，就会心胸开朗，精神愉快，光荣屈辱一并忘却，在清风吹拂中端起酒来畅饮，那真是高兴，得意得很啊。　

唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许与上两种心情不同，为什么呢？（因为他们）不因客观环境和自己的处境好而沾沾自喜，不因为客观环境和自己的处境坏而忧戚哀伤；在朝廷做官就为他的百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这真是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然如此，那什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

作记的时间是庆历六年九月十五日。

浅析：

本文借写岳阳楼之雄伟景象，分析“迁客骚人”的览物之情，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。

“不以物喜，不以己悲”的高尚情操，融汇儒道智慧，是一种崇高的精神境界。（儒家强调超越个人得失，心忧天下；道家主张把持内心恒定，不受外物左右。）

在家为孝子，在朝作忠臣，保家卫国一体化，是中华民族自古及今所尊循的家国情怀。

范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想，可谓是对植根于民族文化血脉深处的家国情怀的高度概括。这一思想理念，激励着后世无数仁人志士勤政爱民，砥砺前行！

“毛主席特别赞赏‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’那两句，认为‘先忧后乐’的思想，较之‘吃苦在前，享乐在后’的提法，境界更高”

——何来福《毛泽东与岳阳楼史事考述》

习总书记引用率最高的十大典故，也以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”居首。

《岳阳楼记》以写景见长。写景的根本目的是寄情叙志。

景即景物，是客观存在的东西；感情乃心理状态，属于意识的范畴（意识包含认识系统、感情系统和意志系统）。由于存在决定意识，意识的内容是客观的，于是在情与景的关系中，首先会产生“情随景迁”的现象。景美，赏心悦目，激人振奋；恶劣的景物，却会使人产生凄凉悲苦之情。

范仲淹《岳阳楼记》中有两段“情随景迁”的真实写照，颇能给人启迪。

“若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼，登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”

阴雨连绵，凄风怒吼，浊浪滔天；日月星辰失去了光曜，连大山都隐没了形迹；船桅被风吹倒，船桨也被折断，行人无法起程；那夜色来临，更有老虎咆哮，哀猿悲鸣。——景色如此凄凉阴森，触于心牵动情，怎不“感极而悲”？

“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极？登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”

春光明媚，风平浪静，水天相连，一碧无垠；鱼跃鸟飞，花草馥郁；倏尔，烟云散尽，皓月千里，浮动的月光金光闪耀，静静的月影如同沉在水里的玉璧；渔人的歌声此唱彼和，无穷快乐！——身临如此胜景，心旷神怡、忘乎所以之情，能不油然而生？

作者简介：

孙传松　字恒苍，号临峰愚叟。男，戊寅年正月廿五日辰时出生，四川资中兴隆人。　　

幼入私学，寒窗五载，改上公学，初中高中而高校，1965年毕业于四川大学。毕业分配入省委组织部。1969年4月，响应“备战备荒为人民”的时代号召，从四川省委组织部调至军工企业国营467厂，参加三线建设。厂建竣工，入子弟中学任教。

重庆江津三线战士，杏坛底层一介布衣。

现为中华诗词家联谊会会员、中华诗词家协会理事、中国老年作家协会会员、心潮诗友、重庆市江津区作家协会会员。