诗圣四韵
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临峰愚叟孙传松
咏怀古迹(杜甫)
群山万壑(hè山谷)赴(奔向)荆门,生长明妃尚有村。一去(离开)紫台(紫禁城的宫殿,此指汉宫)连朔漠(北方荒漠之地,此指匈奴),独留青冢(zhǒng)向(面对着)黄昏。画图省xǐng识(察看,认识,约略看出)春风面(年青美丽的面容,此指代昭君),环珮pèi(妇女饰物,借代女子,此指王昭君)空(只)归月夜魂。千载琵琶作(演奏)胡语(胡音,胡人乐曲),分明(明确,清楚)怨恨曲(指琵琶曲《昭君怨》《王明君》等)中论(叙说,表达出)。
注:
生长明妃尚有村:孕育并使王昭君成长的那个村庄还在。明妃:即王嫱字昭君者。因避晋文帝司马昭讳,昭君改称为明君或明妃。据《统一志》载,昭君村在荆州府归州东北四十里(今湖北省秭归县的香溪)荆门山附近。
画图:汉元帝看画像选美,按图召幸。据《西京杂记》卷二载:元帝后宫既多,不得常见,乃使画工图形,按图召幸。宫人皆赂画工,独王嫱不肯,画工毛延寿乃丑图之,遂不得见。及赐单于,临行召见,貌为后宫第一。
青冡:长满青草的坟墓,此指昭君墓。墓址在今内蒙古呼和浩特市南大黑河南岸。据传,边地多白草,唯昭君墓上草色青青,故曰青冡。冡,坟墓。
黄昏:昏黄,光色较暗;此指风沙弥漫,天幕昏黄的大漠。
分明怨恨曲中论:昭君的怨恨清楚地从琵琶曲中表达出来。据传,昭君在匈奴作有“怨思之歌”,同情她的人依词度曲成《昭君怨》《王明君》等琵琶乐曲。
意译:
群山万壑一齐奔赴荆门,孕育了一个绝代佳人王昭君,这个汇聚山川灵秀的昭君村至今还在。王昭君一离开汉宫去匈奴之后,就再也没有回过故土,如今只留下一个草色青青的坟墓寂寞凄凉地面对着昏黄的大漠。昏庸的汉元帝,看图选美,从画图里约略地看过王昭君的颜容,将她选入深宫;按图召幸,却不知王昭君是一位绝世佳人,从不召幸,致使昭君远嫁异域,葬身塞外;故国之心至死不渝,她只好等侍月夜,让灵魂回归故里。千载以来,琵琶演奏的胡乐中,都分明在叙说着王昭君远嫁异域,怀念故土却不能回归的怨恨之情。
浅析:
诗的首联点明昭君村之所在。杜甫写此诗时,正寓居夔州,身处三峡西头,而昭君村却在三峡东头的归州荆门山附近,远不可视。作者巧妙地通过想象,由近及远,构想出“群山万壑赴荆门”的雄奇景观。地灵人杰,始有昭君。吴瞻泰《杜诗提要》卷十二云:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”
颔联写明妃悲惨的一生。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”“紫台”“朔漠”“青冡”概括了昭君一生悲剧。
颈联出句承颔联出句,写汉元帝的昏庸;颈联对句承颔联对句,写王昭君身死异域,心向故乡。
尾联借千载作胡语的琵琶曲调,点明主题——昭君怨恨:远嫁匈奴,心念故土,至死难归的怨恨。
诗人身世与王昭君有诸多的相类:昭君入宫见妒,诗人入朝遭忌;昭君“一去紫台连朔漠”,诗人“飘泊西南天地间”;昭君思念故土,月夜归魂,诗人思念长安,“每依北斗望京华”……作者怀古咏昭君,也是借昭君事,抒写自己的悲愤情怀。
追和杜甫《咏怀古迹》
临峰愚叟孙传松
香溪毓秀萃王门,天下名媛第一村。
巾幗维和欣自荐①,朝廷渎职误君昏。
娥眉绝世惊殊域,睿智超人正国魂。
青冢追根②犹未了,蜚声赞誉且无论。
(忝幸入编《百年诗词精选》第三卷。中国当代诗歌资料馆收藏)
【注】①西汉元帝竟宁元年,匈奴呼韩邪单于入朝威逼和亲,元帝昏庸,无能御外;为免生战祸,昭君自请嫁匈奴,入胡后,被称为宁胡阏氏。呼韩邪死,又从胡俗,复为后单于阏氏。②在内蒙,昭君墓竟有二十余座,何者?追根认祖,争正宗,引以为荣也。
作者简介:
孙传松 字恒苍,号临峰愚叟。男,戊寅年正月廿五日辰时出生,四川资中兴隆人。
幼入私学,寒窗五载,改上公学,初中高中而高校,1965年毕业于四川大学。毕业分配入省委组织部。1969年4月,响应“备战备荒为人民”的时代号召,从四川省委组织部调至军工企业国营467厂,参加三线建设。厂建竣工,入子弟中学任教。
重庆江津三线战士,杏坛底层一介布衣。
现为中华诗词家联谊会会员、中华诗词家协会理事、中国老年作家协会会员、心潮诗友、重庆市江津区作家协会会员、半朵中文网专栏作家。
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