诗圣四韵

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临峰愚叟孙传松

 

咏怀古迹（杜甫）

群山万壑（hè山谷）赴（奔向）荆门，生长明妃尚有村。一去（离开）紫台（紫禁城的宫殿，此指汉宫）连朔漠（北方荒漠之地，此指匈奴），独留青冢（zhǒng）向（面对着）黄昏。画图省xǐng识（察看，认识，约略看出）春风面（年青美丽的面容，此指代昭君），环珮pèi（妇女饰物，借代女子，此指王昭君）空（只）归月夜魂。千载琵琶作（演奏）胡语（胡音，胡人乐曲），分明（明确，清楚）怨恨曲（指琵琶曲《昭君怨》《王明君》等）中论（叙说，表达出）。

注：

　生长明妃尚有村：孕育并使王昭君成长的那个村庄还在。明妃：即王嫱字昭君者。因避晋文帝司马昭讳，昭君改称为明君或明妃。据《统一志》载，昭君村在荆州府归州东北四十里（今湖北省秭归县的香溪）荆门山附近。

画图：汉元帝看画像选美，按图召幸。据《西京杂记》卷二载：元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召幸。宫人皆赂画工，独王嫱不肯，画工毛延寿乃丑图之，遂不得见。及赐单于，临行召见，貌为后宫第一。

青冡：长满青草的坟墓，此指昭君墓。墓址在今内蒙古呼和浩特市南大黑河南岸。据传，边地多白草，唯昭君墓上草色青青，故曰青冡。冡，坟墓。

黄昏：昏黄，光色较暗；此指风沙弥漫，天幕昏黄的大漠。

分明怨恨曲中论：昭君的怨恨清楚地从琵琶曲中表达出来。据传，昭君在匈奴作有“怨思之歌”，同情她的人依词度曲成《昭君怨》《王明君》等琵琶乐曲。

 

意译：

群山万壑一齐奔赴荆门，孕育了一个绝代佳人王昭君，这个汇聚山川灵秀的昭君村至今还在。王昭君一离开汉宫去匈奴之后，就再也没有回过故土，如今只留下一个草色青青的坟墓寂寞凄凉地面对着昏黄的大漠。昏庸的汉元帝，看图选美，从画图里约略地看过王昭君的颜容，将她选入深宫；按图召幸，却不知王昭君是一位绝世佳人，从不召幸，致使昭君远嫁异域，葬身塞外；故国之心至死不渝，她只好等侍月夜，让灵魂回归故里。千载以来，琵琶演奏的胡乐中，都分明在叙说着王昭君远嫁异域，怀念故土却不能回归的怨恨之情。

浅析：

诗的首联点明昭君村之所在。杜甫写此诗时，正寓居夔州，身处三峡西头，而昭君村却在三峡东头的归州荆门山附近，远不可视。作者巧妙地通过想象，由近及远，构想出“群山万壑赴荆门”的雄奇景观。地灵人杰，始有昭君。吴瞻泰《杜诗提要》卷十二云：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”

颔联写明妃悲惨的一生。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”“紫台”“朔漠”“青冡”概括了昭君一生悲剧。

颈联出句承颔联出句，写汉元帝的昏庸；颈联对句承颔联对句，写王昭君身死异域，心向故乡。

尾联借千载作胡语的琵琶曲调，点明主题——昭君怨恨：远嫁匈奴，心念故土，至死难归的怨恨。

诗人身世与王昭君有诸多的相类：昭君入宫见妒，诗人入朝遭忌；昭君“一去紫台连朔漠”，诗人“飘泊西南天地间”；昭君思念故土，月夜归魂，诗人思念长安，“每依北斗望京华”……作者怀古咏昭君，也是借昭君事，抒写自己的悲愤情怀。

　　　　　追和杜甫《咏怀古迹》

        　　　 临峰愚叟孙传松

　　　　　　香溪毓秀萃王门，天下名媛第一村。

          巾幗维和欣自荐_①，朝廷渎职误君昏。

          娥眉绝世惊殊域，睿智超人正国魂。

          青冢追根_②犹未了，蜚声赞誉且无论。

  （忝幸入编《百年诗词精选》第三卷。中国当代诗歌资料馆收藏）

【注】①西汉元帝竟宁元年，匈奴呼韩邪单于入朝威逼和亲，元帝昏庸，无能御外；为免生战祸，昭君自请嫁匈奴，入胡后，被称为宁胡阏氏。呼韩邪死，又从胡俗，复为后单于阏氏。②在内蒙，昭君墓竟有二十余座，何者？追根认祖，争正宗，引以为荣也。

作者简介：

孙传松　字恒苍，号临峰愚叟。男，戊寅年正月廿五日辰时出生，四川资中兴隆人。　　

幼入私学，寒窗五载，改上公学，初中高中而高校，1965年毕业于四川大学。毕业分配入省委组织部。1969年4月，响应“备战备荒为人民”的时代号召，从四川省委组织部调至军工企业国营467厂，参加三线建设。厂建竣工，入子弟中学任教。

重庆江津三线战士，杏坛底层一介布衣。

现为中华诗词家联谊会会员、中华诗词家协会理事、中国老年作家协会会员、心潮诗友、重庆市江津区作家协会会员、半朵中文网专栏作家。