学如不及　犹恐失之

——20世纪60年代大学生活一隅

◆临峰愚叟孙传松

 

解放之初，全国性的重点大学并不多，而四川大学已名列其中。1960年，愚有幸考入川大，修业五年。

言及大学生活，于我，可谓平淡无奇，没有一点儿罗曼蒂克味；可岁月留痕，难免深深地打上时代的烙印。

(一) 带着柏木扁担进校园

火车飞驰，奔向成都。与我同行的是陪伴我度过了六年中学生活的柏木扁担。

我的家庭，人多劳力少，经济特别困难。那个年代，学校对贫困学生特别关照——每月发放一些助学金，每个周六的下午及礼拜天又组织我们去搞勤工俭学。紧邻学校有个搬运站，搬运工人忙不完的活便时常分给我们去干，我的扁担常年都有用武之地。

不单如此，我的扁担还参加过轰轰烈烈的大炼钢铁运动，曾为运矿石、送焦煤立过汗马功劳。

而今，为担行李，它又偕我入大学。未知入学后，该将它置于何处？

愚跨入川大，正值我国三年大自然灾害肆虐之期。举国上下，民生维艰。为补供给之不足，校园内凡可种植的地方都种上了蔬菜。以学习小组为单位，每组承包一定数量的菜地。谁能料到，我的柏木扁担竟然在大学园里也能找到自己的岗位。

校园地多肥少，抢掏大粪竟一度成风。一次早起，我居然抢得满满的一挑，喜不自胜，信口而歌：

北风呼呼，

夜幕沉沉，

时钟嘡嘡敲响三声。

掀被披衣忙持担，

且喜那——

粪尿盈坑。

(二) 三合剂与米糠饼

文革前，大学生特金贵，在经济状况（因大自然灾害）极为严峻的情况下，国家对大学学子依然优待有加：从入学到毕业，都无需缴纳学费、书籍费，除带薪入学的调干生外，伙食费全免缴，每月还要发放零花钱（川大模式为1元、两元、3元三个等次，名之曰助学金。）。

在举步维艰的那些年，一应所需都实行计划定量供应。

大学生，每人每月由政府配给粮食34斤，响应号召节约5斤，实得29斤（其中20－30﹪搭配粗粮），另外，每人每月由政府计划供应的还有菜油一斤、肉品食物一斤，发到个人手中的尚有肥皀票（每月一块）、糖果票（每月一斤）和布票（每年一丈五尺）。

尽管国家对大学生优待有加，然而因营养不良而患水肿病者依旧十有二三。为学生健康计，学校特向水肿病患者发放三合剂（白开水＋红糖水＋中草药汁）与米糠饼。每周三的下午，校医都要对学生进行一次水肿病普查，入围者均发米糠饼三个，三合剂一盆（面盆）。

(三) 修身有为　自强不息

愚幼入私学，寒窗五载，始改上公学，深受儒学的影响，以此立下志向：

修身有为，自强不息；仁爱为本，造福社会。

欲“有为”，得先“修身”；进德修业，自强不息。大学生活虽然多半时间是处在艰苦的岁月之中，然而丝毫也不曾影响过学业。课堂受业，图书馆自修，孜孜矻矻，五年如一日，“学如不及，犹恐失之”。真可谓“落在其中而乐在其中”也。

学制五年，前三年打基础。基础课（或曰公共课），分科靠挂：哲学课，哲学系的老师教；经济学课，经济系的老师教；俄语课，外语系的老师教；文选与写作课，中文系的老师教；中外史学课，历史系的老师教。后两年学习专业课。我的专业是考古学。此专业，全年级仅只11人。

授业恩师有当时最有名气的考古学教授冯汉骥（兼任四川省博物馆馆长），骨干讲师杨建芳等一班精英。系主任徐中舒（一级教授，英国皇家学会会员）也亲临执教。

考古专业，实习时间相对较多。

在校内，注重师道尊严；外出实习，则搞师生平等。休息时玩扑克，输牌者须在脸上贴纸条，冯教授输了也会自动贴上。

每到一处，第一餐都由冯教授办招待，菜肴任由学生点。若一天经过两处地界，学生便有两餐可免费海吃。

藏书量大，是川大的优势之一。周一至周六，出了课堂即可钻进图书馆或线装书库。泛舟书海，其乐也融融。

周六晚上，图书馆关闭，学生可去拜谒自己景仰的教授。大三大四的两年间，每到周六的晚上，我都去缪钺（文学家、教育学家）教授家，向他学习诗词。缪教

授传道有方，愚学亦弗怠，未几，即有小律《谨致业师缪钺教授》奉献师尊，且幸获缪老颔可。诗曰：

穷年兀兀鬓飞霜，

继晷焚膏老至忘。

著述钩玄施雨露，

承风桃李茂千方。

（四）考古实习温江行

1964年的春天，冯教授给我们安排了为时一週的考古实习。11人分成四个组，分赴川西四个县去实地进行文物考察。我和陈光模、李永隆同学三人一组奉师命去了温江。

到县文化馆，出示介绍公函。馆长及工作人员对我们都十分热情，积极支持，只希望我们能将考察结果相告。

按教授吩咐，先查阅县志，再选择考察对象。读了一天县志，我们首选对象为鱼凫城。

温江县，一马平川，又时值菜花盛开，花海一望无际。寻寻觅觅，好不容易才找到鱼凫故址。城早毁，仅存残垣。残存城垣高五米多，宽七八米，长一千八百多米。我们在残垣上搜寻两天多，查到几处墓葬遗址，刨到几枚五铢钱。

离开鱼凫，我们又沿金马河畔走了一天，发现成片水田之间有一块干田。向农家打听原因，农人说这田漏水。我们断定其下必有宝藏。借锄掏挖，向下不到一米，即见无数的陶器碎片，精神为之一振，又继续下挖，竟然刨得两把石镰、一把石斧。镰、斧打磨精致，应属新石器时代的文物。

实习期短，只好奔回县城。馆长设宴饯别，副县长也来作陪。席间馆长问起鱼凫城的起止年代，初生之犊不畏虎，愚竟大胆地予以推断：

“周辙东，王纲坠”，据《华阳国志》所载：“周失

纲纪，有蜀侯称王，次王曰柏灌，次王曰鱼凫。”鱼凫王在位，当在平王东迁洛邑前后，则鱼凫城存在的上线亦应在此时段。有人在城墙上下葬，说明城已毁掉；五铢钱是汉武帝时的货币，这就证明鱼凫城存在的下线当在秦汉之前。

领导们对拙见深表信服，让秘书记录存档。当晚，又叫县文工团为我们搞了一个专场演出。

（五）高教部长杨秀峰坐镇川大

1964年10月，著名讲师杨建芳等率领我们赴阿埧州之理县进行考古发掘，到达目的地不多久，即被电令（电报）召回学校，原因是杨部长率领工作团进住川大来搞社会主义教育运动了。

杨部长瘦高个子，耳配助听器，为人倒也谦和，能和学生打成一片，常到学生宿舍听取意见。可他所率领的团队却来势凶猛，弄得我们的师长难于招架。他们把狠批“厚古薄今”也作为社教的重点，校领导、系领导

均被审察，有些教授、讲师也成批判对象。

社教运动长达半年，对考古专业的学生影响尤最，其结果是使同学们对所学专业信心尽失，毕业分配时全都改弦易辙，没有一个人愿意去从事专业工作了。

（六）中发65（368）号文件

解放初，基层干部的文化水平都不够高，对党和国家方针大政的理解有限，往往执行不力。为此，毛泽东主席决计要搞干部大换班，用知识分子去替换基层的主要领导干部。便发了一个中央文件——中发65〔368〕号文件。

根据文件精神，在1965年的大学毕业生中选拔精英，各省都选，单四川省就选录了三百多人。被选录的毕业生，隶属省委组织部，名之曰“省委组织部待分大学生”。由省委党校负责培训，计划在两年后分到基层去担任县级的主要领导干部。

深感荣幸，愚亦忝列“待分大学生”之列。

【后记】

“史无前例”的胡斗纷争，使我们深感“宦海莫测”，不敢问津。科班生虽涉世未深，但从书本得知工人阶级最是大公无私，团结一致，因而都希望能去工厂工作。经再三恳求，终于如愿。1969年春，经四川省革命委员会批准，原省委组织部的待分大学生，响应“备战备荒为人民”的时代号召，全都去了军工企业“三线厂”。愚亦于1969年4月1号进了国营467厂，成为一名三线战士。

作者简介：

孙传松　字恒苍，号临峰愚叟。1938年生，四川资中兴隆人。　　

幼入私学，寒窗五载，改上公学，初中高中而高校，1965年毕业于四川大学。

重庆江津三线战士，杏坛底层一介布衣。

现为中华诗词家联谊会会员、中华诗词家协会理事、中国老年作家协会会员、心潮诗友、重庆市江津区作家协会会员、半朵中文网专栏作家。