【语文知识】常 用 的 修 辞
格
重庆江津 临峰愚叟孙传松
已经说过,语言的运用,重点有二:一是通顺,二是有味。前者主要靠语法、逻辑,后者则有赖于修辞。
本篇单讲修辞,且仅简单地介绍一些常用的修辞格。
比 喻
用乙事物比方甲事物的修辞格叫比喻。
一、比喻的原则:
1、“以异显同”的原则。即本体与喻体必须是本质不同的东西,但又要有相似点。
2、要用具体形象的事物来说明抽象事物;用浅显易懂的道理来说明深奥复杂的道理。
3、使用比喻要力求新鲜、贴切、不落俗套。还须注意感情色彩。
二、比喻的要素:
比喻的要素有:本体、喻体、相似点,在结构上还有比喻词。相似点在比喻中是一定存在的,但不一定明写出来。
例:
姑娘 像 花朵
(本体) 比喻词 (喻体)(相似点:美丽)
又例: 像 青松 他屹立在山巅
比喻词 (喻体) (本体)(相似点:傲霜凌雪,岿然不动)
三、比喻分类:
1、明喻:明显地打比方。本体、喻体、比喻词同时出现。常用的比喻词有:像、似、若、如、好像、如同、仿佛、像…一样、像…似的等。上两例都是明喻范例。 再例:
俯视脚下,灰蒙蒙的森林,像一片浩瀚的海浪。(相似点:辽阔无边,起伏不定)
(本体)比喻词 (喻体)
2、暗喻:比较隐蔽地打比方。表达方式有以下几种:
A、判断式。例:
甲是乙式:“哥德巴赫猜想”是科学皇冠上的明珠。
甲变成乙式:老人家就变成了大伙儿依靠的泰山了。
甲做乙式:我空军战士永做搏击长空的雄鹰,迎战风雨的海燕。
B、附加式。例:
我思想感情的潮水,在放纵奔流。
(本体) (喻体) (特点:用本体修饰喻体)
谎言打扮得再漂亮,也害怕事实的镜子
(本体) (喻体)(用本体修饰喻体)
历史的车轮 / 知识的海洋 / 时代的潮流 (都是用本体修饰喻体的附加式暗喻)
C、同位式。例:
我今晚跟张世厚这老狗拼命去!(通过语法中同位成份形式表现出来)
D、并列式。例:
人多主意多(本体),柴多火焰高(喻体)。
鼓不打不响(喻体),理不讲不明(本体)。
3、借喻:用喻体直接代替本体,本体却不出现。
①一切归劳动者所有,哪能容得寄生虫!(喻体“寄生虫”直接代替本体“剥削者”)
②我们前进的道路,既有平坦的大道,也有直立的高山和急流险滩。
(用喻体“平坦的大道”直接代替本体“顺利”。用喻体“直立的高山和急流险滩”直接代替本体“困难”。)
4、特殊比喻:
A、博喻(对同一本体连续设喻)
例:(白妞)那双眼睛,如秋水,如寒星,如宝珠,如白水银里头养着两丸黑水银。
(分别比喻清彻、晶莹、有光亮,黑白分明、有正气)。
B、通感(又称移觉):
把人们的各种感觉(视、听、嗅、味、触等感觉)彼此沟通起来,从而调动人们进一歩感知事物的积极性和主动性,以达到形象描写客观事物的生动效果。形式上都是“乙像甲”的明喻格式,只是内容限于不同感觉的瞬间沟通而已。
例:微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
(这是将嗅觉与听觉沟通了起来。相似点是:断续、幽微、似有若无)
【附】
1、词语移用:临时改变词语的搭配习惯,把贯用以描述甲物的词移来说明或形容乙物,。 例:
颤着酽酽的歌喉 (带浪线的词语即属“移用”格)
建筑也是新式的,简洁而不啰嗦。
我将深味这非人间的浓黑的悲凉。
2、兴(兴者,先言他物以引起所咏之词也。):一种似比非比的修辞格。例:
《诗经·氓》第六章,“淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反,反是不思,亦已焉哉!”用“淇则有岸,隰则有泮(淇水再宽总有个岸,低湿的洼地再大也有边)”起兴,引出所咏之词:“总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反,亦已焉哉!(美好光景已到尽头,旦旦信誓已成废言。一切都有终了之日,难道痛苦就没有边?天下没有不散的筵席,哪有什么可留恋?)”
【“总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!” 意译:年少时一起愉快地玩耍,尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的,没想到你竟会变心。你违背誓言,不念旧情,那就算了罢!】
有时比兴合用,谓之比而兴也。
《氓》第三章:“于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!”
(《毛诗传》注云:“鸠,鹘鸠也,食桑葚过则醉,而伤其性。”)
“于嗟鸠兮,无食桑葚”,既以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情,又借告诫快乐的小鸟千万不要因贪恋甜蜜而迷醉,以引发“于嗟女兮,无与士耽”的正题——唉,姑娘啊,不要对男子过于迷恋!
歌词:“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东……”用的就是比兴手法。
四、比喻的辨识:
1、具体的比较不是比喻。如:她尽管老了些,脸色还透着一层红润,眼光还像先前那样明亮,身子骨挺结实。
2、猜度不是比喻。如:他好像不知道这件事。
3、举例不是比喻。如:湖南许多地方,象湘乡、衡山、湘潭等县,地主权力被推翻了。
又如:象这样一窝蜂,一年能割多少蜜?
4、单纯的想象不是比喻。如:那只粗硬的手在我眼前晃动,使我心如潮水,翻腾不已。我好像又看见了三十年前腊梅那双红肿的手。
5、词的比喻义不是比喻。
借 代
借用与要说明的人或事物有关的东西来代替本体的一种修辞格,叫借代。大致情况如下:
1、用局部代整体,个别代一般。例:
(二诸葛)抬脚动腿都要论一论阴阳八卦。
(用“抬脚动腿”来代替一举一动)
路有冻死骨。 / 江山如此多娇。
(用“骨”代替人) (用“江山”代替祖国大地)
不拿群众一针一线。 / 沉舟侧畔千帆过。
(用“一针一线”代一切财物) (用“千帆”代船只)
2、用事物的特有标志代本体。例:
来了三个红领巾。 / 朱门酒肉臭。
(代少先队员) (富人家有红漆大门,故用“朱门”代富贵人家)
寒光照铁衣。 / 旌旗十万斩阎罗。
(“铁衣”代战士) (“旌旗”代军队)
3、用具体代抽象。例:
鲁迅的骨头是最硬的。(硬骨头代替不向敌人屈服的精神)
要革命就不要怕打破坛坛罆罆。(用打破罆罆坛坛来代替所受的损失)
4、用专名代替通名。例:
中国人民中间有成千成万的诸葛亮。(用诸葛亮代替具有聪明才智的人)
5、用产品、工具代本体。例:
他怕丢掉饭碗.(用饭碗代职业)
费了不少唇舌才把疙瘩解开。(唇舌代语言)
6、用籍贯或人物形体特征代替本体。如:
老四川 / 王麻子 / 小胖子。(人的外号多半以借代方式而产生)
7、用原料产地代本体。如:
买一斤绍兴(绍兴出的酒)。
8、用作者代作品。如:
学习马列。 / 读点鲁迅
9、特殊的借代:由比喻转化而来的、只有在特定的语言环境中才成立的借代。
例: ……却见一个……五十上下的女人站在我的面前,两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规(明喻。/《故乡》) 后文中再写到这个女人时,则用“圆规”来借代了。如:“圆规一面愤愤地回转身,一面絮絮地说,慢慢地向外走。”
借代与借喻的辨析
最简便的方法是:把本体找回来,填入“……像……”格式中,符合逻辑的是借喻,不符合逻辑的是借代。
例:旌旗十万斩阎罗。“旌旗”的本体是军队,说“军队”像“旌旗”,不合逻辑,所以“旌旗”是借代;“阎罗”的本体是“暴君、独夫”,说“暴君、独夫”像“阎罗”,符合逻辑,因此“阎罗”是借喻。
再举几例,以助领悟借代与借喻的差别。
为了使祖国的幼苗茁壮成长,我们辛勤的园丁啊,付出
(喻儿童) (喻教师)
了多少心血,艰苦工作了多少个春夏秋冬。
(代精力。具体代抽象) (代岁月。个别代整体)
他写文章,笔墨佷经济。(“笔墨”代语言文字——工具代本体。“经济”属词语移用。)
未完待续
作者简介:
孙传松 字恒苍,号临峰愚叟。男,戊寅年正月廿五日辰时出生,四川资中兴隆人。
幼入私学,寒窗五载,改上公学,初中高中而高校,1965年毕业于四川大学。毕业分配入省委组织部。1969年4月,响应“备战备荒为人民”的时代号召,从四川省委组织部调至军工企业国营467厂,参加三线建设。厂建竣工,入子弟中学任教。
重庆江津三线战士,杏坛底层一介布衣。
现为中华诗词家联谊会会员、中华诗词家协会理事、中国老年作家协会会员、心潮诗友、重庆市江津区作家协会会员、半朵中文网专栏作家。
- 兰陵剑客:五绝-上元节
- 兰陵剑客:灯光(外一首)
- 独孤政:我们的中华永生集团(空想共产主义1.0)
- 兰陵剑客:江城子-上元节思亲
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)旅游诗词联精选集截载分享(一)
- 兰陵剑客:春风春风,等等我
- 兰陵剑客:七绝-初春
- 飞来飞去:点绛唇-春归
- 兰陵剑客:一个人(外一首)
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)《题〈山河图〉》
- 兰陵剑客:满江红-米兰冬奥会中华健儿摘金夺银
- 兰陵剑客:十五的月亮(外一首)
- 兰陵剑客:初十,时光轻轻落下
- 小麻雀:最后一公里
- 兰陵剑客:在时针的拐角处
- 兰陵剑客:临江仙-春雪
- 兰陵剑客:对一朵花入迷
- 兰陵剑客:七律-春灌
- 兰陵剑客:初七,灯火暖
- 禾文:《诗人情怀秀》 七绝 平水韵十一真 赵秀娥(禾文)山西
- 兰陵剑客:雨霖铃-迎春花
- 兰陵剑客:春醒
- 小麻雀:王阳明心学
- 禾文:《五湖四海游玉宇,千酒万诗锁瑶台》赵秀娥(禾文)山西
- 小麻雀:老虎发威
- 小麻雀:发现价值
- 兰陵剑客:初四,社火旁的慢时光
- 石榴花:大风在刮
- 兰陵剑客:一七令-马
- 石榴花:新愚公移山
- 禾文:题《古龙世界里的剑客侠情》 十三韵七言排律 (平水韵·下平八庚) 赵秀娥(
- 临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)马年伊始,恒苍新作
- 兰陵剑客:初三的烟火
