品诗追和，忝列四韵

重庆江津　临峰愚叟孙传松

 

（一）品读诗圣七律，追和《咏怀古迹》

　

《咏怀古迹》唐·杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环珮空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

注：

生长明妃尚有村：孕育并使王昭君成长的那个村庄还在。明妃：即王嫱字昭君者。因避晋文帝司马昭讳，昭君改称为明君或明妃。据《统一志》载，昭君村在荆州府归州东北四十里（今湖北省秭归县的香溪）荆门山附近。

紫台：紫禁城的宫殿，此指汉宫

朔漠：北方荒漠之地，此指匈奴

画图：汉元帝看画像选美，按图召幸。据《西京杂记》卷二载：元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召幸。宫人皆赂画工，独王嫱不肯，画工毛延寿乃丑图之，遂不得见。及赐单于，临行召见，貌为后宫第一。

省xǐng识：察看，认识，约略看出

春风面：年青美丽的面容，此指代昭君

环珮pèi：妇女饰物，借代女子，此指王昭君

青冡：长满青草的坟墓，此指昭君墓。墓址在今内蒙古呼和浩特市南大黑河南岸。据传，边地多白草，唯昭君墓上草色青青，故曰青冡。冡，坟墓。

黄昏：昏黄，光色较暗；此指风沙弥漫，天幕昏黄的大漠。

分明怨恨曲中论：昭君的怨恨清楚地从琵琶曲中表达出来。据传，昭君在匈奴作有“怨思之歌”，同情她的人依词度曲成《昭君怨》《王明君》等琵琶乐曲。

意译：

群山万壑一齐奔赴荆门，孕育了一个绝代佳人王昭君，这个汇聚山川灵秀的昭君村至今还在。王昭君一离开汉宫去匈奴之后，就再也没有回过故土，如今只留下一个草色青青的坟墓寂寞凄凉地面对着昏黄的大漠。昏庸的汉元帝，看图选美，从画图里约略地看过王昭君的颜容，将她选入深宫；按图召幸，却不知王昭君是一位绝世佳人，从不召幸，致使昭君远嫁异域，葬身塞外；故国之心至死不渝，她只好等侍月夜，让灵魂回归故里。千载以来，琵琶演奏的胡乐中，都分明在叙说着王昭君远嫁异域，怀念故土却不能回归的怨恨之情。

浅析：

诗的首联点明昭君村之所在。杜甫写此诗时，正寓居夔州，身处三峡西头，而昭君村却在三峡东头的归州荆门山附近，远不可视。作者巧妙地通过想象，由近及远，构想出“群山万壑赴荆门”的雄奇景观。地灵人杰，始有昭君。吴瞻泰《杜诗提要》卷十二云：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”

颔联写明妃悲惨的一生。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”“紫台”“朔漠”“青冡”概括了昭君一生悲剧。

颈联出句承颔联出句，写汉元帝的昏庸；颈联对句承颔联对句，写王昭君身死异域，心向故乡。

尾联借千载作胡语的琵琶曲调，点明主题——昭君怨恨：远嫁匈奴，心念故土，至死难归的怨恨。

诗人身世与王昭君有诸多的相类：昭君入宫见妒，诗人入朝遭忌；昭君“一去紫台连朔漠”，诗人“飘泊西南天地间”；昭君思念故土，月夜归魂，诗人思念长安，“每依北斗望京华”……作者怀古咏昭君，也是借昭君事，抒写自己的悲愤情怀。

　　　　　　追和杜甫《咏怀古迹》 临峰愚叟孙传松

香溪毓秀萃王门，天下名媛第一村。

巾幗维和欣自荐_①，朝廷渎职误君昏。

 　　　　　　 娥眉绝世惊殊域，睿智超人正国魂。

 　　　　　　 青冢追根_②犹未了，蜚声赞誉且无论。

（2017年2月入编《百年诗词精选》第三卷。中国当代诗歌资料馆收藏）

【注】①西汉元帝竟宁元年，匈奴呼韩邪单于入朝威逼和亲，元帝昏庸，无能御外；为免生战祸，昭君自请嫁匈奴，入胡后，被称为宁胡阏氏。呼韩邪死，又从胡俗，复为后单于阏氏。②在内蒙，昭君墓竟有二十余座，何者？追根认祖，争正宗，引以为荣也。

 

（二）品读崔颢七律，追和《黄鹤楼》

《黄鹤楼》唐　崔颢

　　黄鹤楼故址在今湖北武汉市蛇山的黄鹤矶上。《元和郡县志》云：“因矶为楼，名黄鹤楼”。

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

注释：

昔人已乘黄鹤去：《南齐书·州郡志》载：“黄鹤矶，世传仙人子安乘鹤过此”；《太平寰宇记》则云：“昔费祎登仙，每乘黄鹤于此楼憩驾”。

历历：清晰分明

意译：

仙人王子安已驾鹤飞去，此地只剩下一座黄鹤楼。乘鹤而去的仙人一去便没有再返回，千年以来，只有白云在黄鹤楼的上空悠悠飘浮。晴空万里，江水奔流，眺望汉阳，绿树历历在目；俯瞰江中，鹦鹉洲上的芳草繁茂碧绿。夕阳西下，我的故乡在哪里？高楼纵目，只见江上烟波浩淼，真叫人发愁。

浅析：

崔颢《黄鹤楼》乃游子吊古怀乡之作。仙去楼空，世事茫茫；触景生情，情景交融，动人肺腑。宋·严羽《沧浪诗话·诗评》说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”《唐才子传》载，诗仙李白谐友登上黄鹤楼，本想题诗留念，可看了崔颢的诗，慨叹道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”

附言：

《黄鹤楼》的前四句，基本上是用古体诗的句法。首联出句、对句的五、六字，用的是同一个词语“黄鹤”；颔联不顾对仗，第三句几乎全用仄声，第四句又用三平尾。何也？殆诗以立意为要，“不以词害意”也。林黛玉教香菱做诗时曾说，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”，殆本此类而言也。

就律诗起、承、转、合而言，此诗最有章法。元·杨载《诗法家教》论律诗颔联当紧承首联时说：“此联（颔联）要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”疾雷之喻，意在说明章法上至颈联应有突变，出人意外。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而起伏波澜。末联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，如此的回应前面，如豹尾之能绕额的“合”，也是很符合律诗法度的。

（附言乃蔡义江先生文章的基本精神。见《唐诗鉴赏辞典》367页）

追和崔颢《黄鹤楼》临峰愚叟孙传松

子安文伟飞升去_①，黄鹤杳然我登楼。

崔颢题诗喑庶庶，诗仙拟作韵悠悠_②。

苍灵百幻汉阳景，孤凤长鸣鹦鹉洲_③。

滚滚大江奔赴海，惊涛骇浪又何愁！　

2017年12月刊于作家出版社出版的《锦绣中华旅游诗词联精选集》

【注】①有关黄鹤楼的传说：或云，有仙人子安尝乘鹤过此，故名；或云，昔费祎登仙，尝驾鹤还憩于此，遂以名楼。费祎，三国江夏人，字文伟。②诗仙，特指唐代诗人李白。《唐才子传》云，李白登黄鹤楼本欲赋诗，见崔颢《黄鹤楼》诗，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”之后，又模仿崔颢《黄鹤楼》格调赋《鹦鹉洲》《登金陵凤凰台》，致使崔颢《黄鹤楼》名气远播，被《沧浪诗话》誉为唐人七律第一。③鹦鹉洲，以东汉末祢衡所作《鹦鹉赋》而得名。衡，才华“超群英”，世人景仰，李白作《望鹦鹉洲悲祢衡》以“孤凤”喻之。

（三）品读诗圣七律,追和《蜀相》

《蜀　相》唐　杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

注释：

丞相祠堂：此指诸葛武侯祠。位置在成都西南。

三顾：指刘备三顾茅庐。诸葛亮《出师表》云：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”东汉末年，诸葛亮隐居隆中卧龙岗（今湖北襄阳西山），徐庶荐予汉左将军刘备。刘备求贤心切，三次亲自到诸葛茅庐拜访，请他出山帮助自己争夺天下。

出师未捷身先死：诸葛亮多次出师伐魏，未能取胜。公元234年，诸葛亮再次率蜀军伐魏，兵至渭南五丈原，与魏军相持百余日，壮志未酬，病死军中。

意译：

蜀相诸葛孔明的祠堂（武侯祠）到哪里去寻找？武侯祠就在成都城外苍翠繁茂的柏树林中。祠内，遮掩台阶的碧草，空自呈现出迷人的春色（无人去观赏），被树叶隔蔽的黄鹂白白地啭出动听地歌声（无人欣赏）。为酬先主（刘备）三顾茅庐的知遇之恩，夙兴夜寐，费心劳神地筹划统一天下的大计；帮助先主开创帝业，又辅佐后主（刘禅）支撑困难局面，竭尽了老臣（诸葛孔明）报国的忠心。出师北伐，未能取胜，殚精竭虑身先死，致使千古英雄惋惜悲痛泪湿衣襟。

浅析：

诗的首联用设问格指出武侯祠的所在。颔联写祠中景象，炼用“自”“空”，突出祠中的凄凉、冷落。颈联赞美诸葛亮的才智和抱负，概述他一生的功业与报国忠心。尾联惋惜丞相壮志未酬,怀古喻今，将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己志不得伸的苦痛熔铸一起，抒发自己功名不就，报国无门的苦闷心情。明·王嗣奭（shì）《杜臆》卷四云：“出师未捷，身已先死，所以流千古英雄之泪也。盖不止为诸葛悲之，而千古英雄有才无命者，皆括于此，言有尽而意无穷也。”

概而言之，《蜀相》是借歌颂诸葛亮的才智、功业和忠心，惋惜丞相壮志未酬，来抒发诗人自己报国无门，抱负难以实现的苦闷心情。

追和杜甫《蜀相》　临峰愚叟（孙传松）

千古人龙何处寻，南阳天府木森森。

祭风借箭乾坤奠，七纵七擒传捷音。

羽扇纶巾天下计，殚精竭虑老臣心。

一生忠慎千秋鉴，志士仁人壮志襟。

注释：

千古人龙：凭借聪明才智，诸葛亮被誉称为“千古人龙”。

南阳天府：“臣本布衣，躬耕于南阳”《出师表》　//　“益州险塞，沃野千里，天府之土” 《隆中对》

祭风借箭乾坤奠：三国演义第四十九回《七星坛诸葛祭风…》；第四十六回“用奇谋孔明借箭…》；　赤壁之战是中国历史的一个转折点。诸葛亮等谋士运筹帷幄，巧妙布局，以少胜多，以弱胜强，致使赤壁一战便奠定了三国鼎立的历史局面。

七纵七擒：诸葛亮南征，七次活捉孟获，又放了他七次；恩威并行，策略攻心，终于使孟获心悦诚服。　//　武侯祠有联云：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”

羽扇纶巾：手持羽扇，头戴纶巾。形容儒将或谋士从容不迫的风雅仪态、气定神闲的非凡气度。

忠慎：忠诚谨慎。　忠诚，是中华民族的传统美德。（忠诚，也是共产党人的政治品格，周恩来总理即忠诚谨慎之典范。）　谨慎，《出师表》：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。”//有名联云：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。”毛泽东主席曾以此联赠与叶剑英元帅。　

作者简介：

孙传松　字恒苍，号临峰愚叟。男，戊寅年正月廿五日辰时出生，四川资中兴隆人。　　

幼入私学，寒窗五载，改上公学，初中高中而高校，1965年毕业于四川大学。毕业分配入省委组织部。1969年4月，响应“备战备荒为人民”的时代号召，从四川省委组织部调至军工企业国营467厂，参加三线建设。厂建竣工，入子弟中学任教。

重庆江津三线战士，杏坛底层一介布衣。

现为中华诗词家联谊会会员、中华诗词家协会理事、中国老年作家协会会员、心潮诗友、重庆市江津区作家协会会员、半朵中文网专栏作家。