临峰愚叟:临峰愚叟(孙传松)《守常因变,老有所养》
作者:临峰愚叟    发布于:2026-07-05 20:37:50    文字:【】【】【

守常因变,老有所养

重庆江津 临峰愚叟孙传松

 

“公道世间唯白发,贵人头上不曾饶。”

人人都会老去,夭折而外,无一幸免!受此自然规律之制约,“养老”问题,伴随人类伊始便已产生。

泱泱中华,礼仪之邦,承载五千多年文明。其养老文明更是源远流长。“守常因变,老有所养”,在五千多年的历史长河中,更是闪烁着熣灿的光芒。

何谓“守常”?常者,恒也,久也;守常就是固守常规,持久不变。尊老、爱老,使老有所养,老有所乐,老有所依,老有所终,便是中华民族固守的养老常规。

什么是“因变”?因的本义是相依就,因变就是依就时代之变而演变。尊老、爱老的程度及表征,养老的方式等等,便是与时而变的。

从有记载说起。我国早在氏族社会,就有了尊老养老的典制。《礼记·王制》:“凡养老,有虞氏以燕礼,夏后氏以飨礼,殷人以食礼。”有虞氏,是中国上古时代的部落名称,距今已有四千多年了。夏后氏,是我国第一个世袭王朝夏朝君主的代称。殷人,一般指商民族,此指代商王朝。燕礼、飨礼、食礼,泛而言之,就是隆重地宴请佳宾之礼,描述的都是尊老敬老的情状。

西周时代,统治者开始将养老政教化。《礼记·乡饮酒义》强调:“民知尊长养老,而后乃能入孝悌;民入孝悌,出尊长养老,而后成教;成教,而后国可安也。”这,殆后世以孝治天下之雏形也。

先秦后期,儒家思想成为显学,名噪一时。延续至汉,统治者顺应时代之需,采用儒家思想作为统治思想。

儒家思想的核心是“仁”。

“仁者爱人”,“仁”的施行是从近亲开始的。首先是爱父母兄长。爱父母叫做“孝”,爱兄长叫做“悌”。“孝悌也者,其为人之本欤!”《孝经》曰:“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”“人之行莫大于孝!”

中国是一个“孝”的国度。《诗经·大雅·既醉》曰:“孝子不匮,永锡尔类。”意为孝顺的子孙没有穷尽,上天会恩赐福祉给向善的人们(与孝子同类的人)。这显然是以孝道为支柱,来影响每个家庭、整个民族,乃至整个国家。这就是以孝治天下的思想渊源。

历代帝王施政,都倡导以孝治天下。

什么是孝?孝的基本内涵是指对父母的尊重与赡养。我国第一部词典《尔雅》对孝的定义是:“善事父母为孝”。孔子晚年弟子曾参站在社会的高度将“孝”具体化为:“孝有三:大孝尊亲,其次弗辱,其下能养也。”强调报效社会,让双亲受到人们的尊重,是为大孝。

孟子发展孔子学说,主张推恩四海。“老吾老,以及人之老”,由家孝进而延伸至社会,促进了社会养老功能的发展。

就养老的方式而言,家庭养老是中华民族传统养老的主要方式。绵延了几千年。家庭养老的主要特征,就是老人与儿孙们朝夕相处,由儿孙们负担经济上的赡养,生活上的照料,精神上的慰籍。

“家和人兴百福至,儿孙绕膝花满堂”,便是老有所养,老有所乐,幸福晚年的写照。

且看那,“儿孙绕膝夕阳红,家在桥东,洒在怀中”:人丁兴旺,享尽天伦之乐。漫步夕阳下,与老伴相偎相扶,执子之手,与子偕老;其乐融融。何其幸福乃尔!

俱往矣。真正能体现老有所养,老有所乐者,还得看今朝!

习近平总书记指出:“尊老敬老是中华民族的传统美德,爱老助老是全社会的共同责任。”并强调“要让所有老人都能有一个幸福美满的晚年。”

国务院将养老服务体系建设纳入国家战略,对养老服务体系进行了顶层设计,相继出台了35号、40号文件。

习近平主席亲自部署中国式的养老方案。出台推进养老服务纲领性文件,建立了以居家为基础,社区为依托,机构为补充,医养相结合的养老服务体系。

“住在家里,乐在社区”。依托社区居家养老的方式,已成为当今中国老人养老的首选。

“守常因变”,居家养老方式,便是在家庭养老、邻里文化的基础上演变而来的。孝亲敬老,邻里相帮,抱团取暖,互助养老,都是中华民族几千年的优良传统。

居家养老,能让老人充分享受到家庭的温暖。“常回家看看”,家,具有提供感情和心理支持的功能。且老人在熟悉的社区环境里,靠近亲朋好友和比邻,心情愉悦。

为充实老人的钱袋子,我国已建立起了全世界最大的养老保障网。截至20257月,我国基本养老保险已覆盖10·76亿人民,退休人员养老金已实现“21连涨”。我国医疗保险保障覆盖面亦已达到百分之九十五以上。

经济是基础。有了养老基础,养老模式自会多样化,居家养老而外,什么公寓式养老哟,候鸟式养老哟,抱团养老哟,房车养老哟等等,不一而足。

刘禹锡诗云:“莫道桑榆晚,为霞尚满天。”先见之明也!

吾辈何幸——生于华夏,长于盛世!

乙巳季秋临峰愚叟志于临峰山麓  

 

作者简介:

孙传松 字恒苍,号临峰愚叟。男,戊寅年正月廿五日辰时出生,四川资中兴隆人。  

幼入私学,寒窗五载,改上公学,初中高中而高校,1965年毕业于四川大学。毕业分配入省委组织部。19694月,响应“备战备荒为人民”的时代号召,从四川省委组织部调至军工企业国营467厂,参加三线建设。厂建竣工,入子弟中学任教。

重庆江津三线战士,杏坛底层一介布衣。

现为中华诗词家联谊会会员中华诗词家协会理事、中国老年作家协会会员、心潮诗友、重庆市江津区作家协会会员、半朵中文网高级专栏作家。

 

 

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