高山水:中庸 第一章 天命
本章所讲天命,是指个人的禀赋而言。人的禀赋是自然形成的,这就是含有道德内容的天性。人人遵循各自的天性,在日常生活中,就知道当做什么,不当做什么,这就有了常规,这就是道。从道入手,修饰品节,这就是教化。
从道不可片刻离开引入“慎其独”的话题,要求人们加强道德自觉,谨慎地修养自己,并特别提出了“中和”这一范畴。“中和”是儒学的重要范畴之一,历来有各种各样的理解。本章是从情的角度切入,对中和作出基本的解释。按照本章的意思,在一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时,心中是平静的,不偏不倚的,所以叫做“中”。喜怒哀乐总是要发露出来的,但发出来要有节制,无过不及,这就叫做“和”。人人都达到“中和”的境界,整个社会大家都心平气和,社会和自然界很和谐。天下也就太平无事了。这里讲的中和,实际就是中庸。前人说:“以性情言之,则曰中和;以德行言之,则曰中庸。”大体如此。
【原文】
天命之谓性①;率性之谓道②;修道之谓教③。道也者,不可须臾④离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻⑤。莫见乎隐,莫显乎微⑥。故君子慎其独⑦也。喜、怒、哀、乐之未发,谓之中⑧。发而皆中节,谓之和⑨。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道⑩也。致中和,天地位焉,万物育焉。
【注释】
①天命:天赋,指人的自然禀赋,也指天理,命运。性:人的本性,是人之初由先天赋予的本真的善性,也可理解为人的天性。
②率性:统率并规范人的自然本性。率,统率,规范,遵循。道:本指路,即道路。又可理解为规律、方法、道理。
③修道:修养道德,探求事物的本源,研究世界发展变化的规律。道,道德。教:政教,教化。
④须臾:片刻。
⑤不睹:看不见的地方。不闻:听不到的事情。
⑥莫:在这里是“没有什么更......”的意思。见(xiàn):同“现”,显现。乎:于。
⑦独:独处或独知时。
⑧中:指不偏不倚的状态。
⑨中(zhònɡ)节:符合法度。和:和谐,不乖戾。
⑩达道:天下古今必由之路,也指普遍规律。
致:达到。位:安于所处的位置。育:成长发育。
【译文】
人与生俱来的自然禀赋称做“天性”,遵循天性而行叫做道,按照道的原则修养叫做教。道是不可以片刻离开的,如果可以离开,那就不是道了。所以,君子在别人看不见的地方也是谨慎的,在别人听不见的地方也是有所戒惧的。越是隐秘的事情越是容易显露,越是细微的事情越是容易显现。所以,君子在一个人独处独知的时候,更要谨慎。喜怒哀乐各种感情没有表现出来的时候,叫做中;表现出来以后符合节度,叫做和。中是天下的根本,和是天下普遍遵循的规律。达到中和的境界,天地便各在其位了,万物的生长就茂盛了。
(高智峰批红)
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