高山水:中庸 第二十二章 尽性
诚是自然界中万物的本然状态,是万物天性的自然呈现。
诚又是内心认识的自然流露,是万物发展变化过程的主观反映。
真诚者能把自己的善性发挥到极处,以这样的态度关怀人,也会使别人的善性发挥到极处。万物也会得到关照,也会得其所,遂其生。
至诚之人天性坦荡,心灵透明,对于事物不虚美,不巧饰,自然自在。就像花蕾的盛开,对着太阳绽放。就像种子,无论受到什么挤压,都向着太阳生长。
天地以其至诚,令一切的诈伪无处躲藏。
【原文】
唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性①,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育②;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣③。
【注释】
①尽其性:充分发挥本性。尽:最,达到极致。
②赞:赞助。化育:化生和养育。
③与天地参:与天地并立为三。朱熹注:“谓与天地并立为三也。”参:古通“三”。
【译文】
只有修养达到天下至诚的人才能彻悟天地万物运行的至理。通达天地至德万物至理,就能够极大地发挥人的天性;充分地发挥人的天性,就能够完全合理地发挥和利用万物的天性而达到物得其育、物尽其用;能够使天地万物的天性得其所成,那么这种修养是可以得到与天地化育万物的至德同样崇高的赞美;能够得到与天地至德相媲美的赞扬称颂,这种修养的大德是完全可以称之为与日月同辉、与天地并列为三了。
(高智峰批红)
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