高山水:中庸 第三十二章 至诚
本章还是讲“至圣”。至圣必须是至诚的。
“大经”，指五伦——五种人际关系；“大本”，指性之全体，如仁等。这二者都需要高度的诚实，只有圣人才能做到。“大经”理顺了，“大本”立起来了。“大本”的核心——仁，也十分笃实，像渊水一样深静，像浩天一样广博，这样崇高的道德自然会独自挺立，无须依托任何东西。这是只有已达到和天同德的圣人才能了解的道理。
只有至诚的心灵，才具备经纬天下的资格，否则，只是为了自己的私利。朱子说：“大德之敦化，亦天道也。然至诚之道，非至圣不能知；至圣之德，非至诚不能为，则亦非二物矣。圣人天道之极致，至此而无以加矣。”全篇极力形容“至圣”和“道”的同一。
【原文】
唯天下至诚①，为能经纶天下之大经，立天下之大本②，知天地之化育。夫焉有所倚③?肫肫④其仁!渊渊其渊⑤!浩浩其天⑥!苟不固聪明圣知达天德者⑦，其孰能知之?
【注释】
①至诚：最诚。
②经纶：本意为整理丝缕，引申为治理。大经：常道，如五伦。大本：根本的德行，如仁义礼智等。
③倚：依傍。
④肫肫（ｚｈūｎ）：与“忳忳”同，诚挚的样子。
⑤渊渊其渊：圣人的思虑如潭水一般幽深。渊渊，形容水深，《庄子·知北游》：“渊渊乎其若海。”
⑥浩浩其天：圣人的美德如苍天一般广阔。浩浩，广大，旷远。《尚书尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”《诗经·小雅·雨无正》：“浩浩昊天。”
⑦固：实在。达天德者：通晓天赋美德的人。
【译文】
唯有天下最诚的人，才能掌握治理天下的大纲，树立天下的根本道德，知晓天地化育万物的道理。除了至诚还有什么可依傍的呢?至诚的人，他的仁德是那样的诚恳，他的思想像潭水一样深沉，他化育万物的胸襟像蓝天一样广阔!假如不是确实具有聪明睿智通达天德的人，又有谁能够知道这个道理呢?
（高智峰校正）
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