高山水:大学 第五章 知本
朱本称此章为“传之四章,释知本”。旧本在“止于信”下,朱熹移于此。此章征引孔子的话,说明要知道只要有光明正大的德行,自然民心就会畏服,故狱讼不待听断,自然就没了。所谓“知本”,就是要知道本末先后次序。
万事皆有因果,凡理都有本末。在近代中国历史中,积弱积贫的中国的大门,被西方列强以坚船利炮蛮横地撞开,于是人们在震惊之余,痛定思痛,把落后的罪责归结为文化的原因,认为传统道德文化禁锢了人们的创新精神,束缚了人们的思想。于是为了自强,清政府确定了“学夷之长以制夷”的强国之路,学习西方成为时代的呼声。西洋文明便以令人目眩的速度加紧渗透,猛烈地冲击着中华传统文化。直至今日,崇尚西洋、屏弃我们民族文化,已成为时尚。甚至于走向极端,一味地强调学习西方,反而丢弃了祖先创造的瑰丽的文化精髓,此类教训不可谓不深。
对于我们的民族文化,切不可妄自菲薄,一概否定,本末倒置。只有大力弘扬我们祖先创造的优秀的民族文化,扬长避短,古为今用,才真正算得上“知本”。
【原文】
子曰①:“听讼,吾犹人也②,必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞③,大畏民志④。此谓知本⑤。
【注释】
①子曰:子指孔子。这段话见《论语·颜渊》。
②听讼:听诉讼、审案。犹人:同别人一样。犹,如同。
③情:实。不得尽其辞:不能够巧言辩说。
④民志:民心,人心。
⑤知本:知道本末次序。
【译文】
孔子说:“审理诉讼,我也跟别人一样,(所不同的是)我要使争讼事件根本不发生。”使无理的人不敢花言巧语,(在平时)用德行道义使民心畏服。这才叫做抓住了根本。
(高智峰批红)
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