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花圓鳯許：——人如故——风录

作者：花圓鳯許发布于：2023-06-26 16:29:24 文字：【大】【中】【小】

摘要：思考之作

时间是条消失的河流。与其说我们身体的成长比作时间的前进，不若把这种概括为我们所处世界的规律。我们的时间不是在增长中结束，而是在缓缓流逝。所以这便是所谓的命运。但你也拥有在这条注定消失的河流中，创造或者选择，这便是所谓的宿命。命运决定了人的死亡与出生。我通过我的发现，所有的事不是先存在，而是先决定。用佛家的语言说，便是因果。但我宁愿说是果因。当然，并不是说因果便是错误的顺序，在一种事物生长的过程中，你便能理解因果了。可我认为我提出的观点，不是能容易用惯性思维理解的。因为目前谁敢说现今社会的人有思维?哪怕是最简单的思维，更不用说正确的，合乎自然，和乎大道（并不是熟知的道的说法）。故而我用果因说明这个事实，即你已经确定的终点，故而才会有起点。所以，我们常常说人们的失败和成功是先前的懈怠和努力造就的，这其实是不正确的，但不代表这便是错误的。就如我先前所说，当今之人鲜有最简单的思维一样，这并不代表就是错误的，只能说明这种思维这种想法没有用。所以我们可以看出或者理解一些事情了，所谓的人善被人欺，恶人不受罪。就有了一个有力的事实根据，在一个人的一生中，已经决定了他所必须收到的伤害与痛苦，也就说明了那些为恶之人所享受的现实。但你说人善就必须收到伤害吗？人恶才能享受美好吗？错了，我们从来都知道天道无情，故而这就像一条注定消失的河流一般，毫无感情。所以，我从来强调人，即人道，无人即无道，但道本在。这便是人的大作用，我们知道人在某个范围内应该为善，我们知道积余善之家必有余庆，即余恶之家比有余秧。故而我们知道了那些被奸诈小人迫害的先贤所流传的不朽字名和升华功绩，也用那些小儿之事作为后人的劝诫。我先前说了佛家的因果其实不算错误，在一定情况下也是正确的，为什么呢？首先，我为什么用佛家的因果说明，因为佛家相对于道和百家，是在中国长河记忆中存留下来的最接近于道的存在，也是最脱离人情的显现。这便是因果，这便是我们每个人在这条注定消失的河流中所能拥有的创造和选择。有人会问?什么创造什么选择，那么我只能说你已经死了，正如前代先知说的一样，有的人活着便已死了，有人死了但还活着。故而因果是为果因的服务，或者说是一种延续。正如太极分阴阳，又而分太阳太阴，少阳少阴。阴阳呈现从头到尾，从尾到头。其余莫不如是。有人会说，肯定有例外，但我想说的是，凡事有例外有不例外只有在人道这上面，才能有这种现象。但上面的阴阳是天道，且更接近于道，故而不变，且恒久不变。那么有人还会说，为什么人能懂天道，我只想说一句，这种问问题的人不知到顶天立地了?所以时间对于每个人来说是有限存在的，而非提前透支，然后未来受益的。故而现在大多数人，当然他们也只能这样活着，就如我先前所说的，现在的人有什么自主思维呢？有又哪些敢拥有自己思维的呢？他们只能那样被压取时间，或者说偷取时间。不过这一部分人敢拒绝吗？他们怎么敢呢？连向往真理的心灵都没有，谈何拒绝呢？故而，现在的事如果真要缓和，真就只有等待那些旧有的死去，让旧时代的脏恶思维随着他们的生命消逝，或许是一场对人类来说比较温和的发展。故而时间的因果着重体现了。

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