一、“川陕襟喉”大散关

　　大散关，位于古陈仓（今宝鸡市）西南19公里的渭滨区神龙乡的崇山峻岭之中。该关所在的大散岭，属秦岭，“因岭上有散谷水，故名”（《宝鸡县志》）。也有传说说是有位大散仙人在此隐居修炼，因而得名大散关。大散关是关中一座有名的关隘，与武关、潼关、函谷关并称为八百里秦川的四大门户，也是关中入蜀的必经之所，素有“川陕襟喉”之称。《中兴四朝志》载：“大散关为秦蜀往来要路，自关至和尚原咫尺两山，关控陡绝，为秦蜀襟喉。关当山川之会，扼南北之交。北不得无以启梁益，南不得无以图中原”。所以这里历来皆是兵家必争之地。大散岭上有座陡峭的山峰，形状与古代的乌纱帽相似，俗称“纱帽石”。历代军法都规定，凡敌兵攻过“纱帽石”，陈仓守将就要丢乌纱，甚至掉脑袋。自周秦至明清，大散关头大大小小发生过七十余次战役，也不知有多少守将丢了乌纱，掉了脑袋。其中最有名的当数春秋时代秦晋的“崤之战”，秦末汉军在韩信的指挥下，“明修栈道，暗渡陈仓”，倒攻大散关，鏖战三秦王章邯；曹操西击张鲁，在此与守军激战；诸葛亮六出祁山，有两次都是先攻大散关，再占领陈仓的。南宋时，这里是宋金边界，从吴玠吴璘兄弟到王炎，大散关头不知进行过多少场血战！清初的三藩之乱，吴三桂又是凭借大散关，与征讨的清军在此多次交锋。

　　今日的大散关，战火的硝烟早已散尽，虎踞于崇山峻岭之上的百代雄关，在青山绿水的呵护和映衬下，多了几分妩媚而少了几分杀气。开车来到大散岭下，有一陡峭的赭黄色石壁，壁上有四个斗大的行草“古大散关”，为赵祖康先生在民国二十五年所书。石壁的左侧，便是大散关的山门，这是一座仿宋代军营的建筑，门上的匾额“古大散关”亦是赵祖康所书，山门两侧的楹联则是陆游《书愤》中的名句：“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关”。进入山门，迎面便是一座大殿，这就是1998年新建的宋代大诗人陆游祠。祠的上方高悬一匾，上书“千古风流”四个大字，两侧的墙壁绘制着有关陆游生平的图画，后壁上书写着陆游在南郑创作的一些诗词。祠的正中是陆游的立像，像高三米，纱帽软翅，一袭长衫，手持书卷，翘首昂视，一副文采风流的模样。雕塑者为宝鸡市西普陀雕塑书画院的教师曹宣和程相锋。可能是雕塑者对陆游这段南郑生活不熟悉，或者说对陆游一生的志向体悟不够，此时的陆游走马南郑，身着戎装戍守在大散关头，此时的豪情是“万里觅封侯，匹马戍梁州”，因此塑造一个手握诗卷、身穿长衫的一介书生形象，可能不符此时陆游的人生志向和生活实际。陆游祠的后院有一泉，东侧立一巨石，上书“饮马泉”，相传三国时关云长路过大散关，在此饮他的赤兔马，泉水至今不涸，清澈见底。步出陆游祠的后院，是条通往岭上大散关的山道，共有九十九级台阶，宛如上天梯。当年唐代大诗人王维由此山道前往岭上关隘，曾写下一首有名的《大散关》诗，其中写道：“危径几万转，数里将三休”可见山道的陡峭和盘旋。岭上的大散关，虽历经战火和岁月的剥蚀，昔日的关楼仍完整地保存了下来。大散关楼当地又称“敌楼”，是座横开五间、高两层的古建筑，高踞在关道之上，匾额“大散关”三字为行草，遒劲而飘逸，为郭沫若所书。现存的关楼为明代重建，城砖长一尺六寸，宽一尺，厚六寸，一块块平放垒砌而成。显得异常厚实。由于几百年风雨的剥蚀，色泽暗绿深沈，上面苔藓斑驳，一副沧桑模样，二楼屋角的铁马也锈蚀斑斑，在风中发出暗哑的叮咚声，似乎在诉说当年的猬集的箭镞、浴血的鏖战！关楼的北墙绘有巨幅的“大散关图”，为西北林学院的青年画家子元绘制；南墙则是宝鸡文理学院青年画家姚刚、王岚绘制的《抗金图》。“大散关图”上，苍苍莽莽的崇山峻岭之中，大散关横亘岭上，城垣如带，界分南北。关楼更是虎踞其上，俯视迭迭层峦和如梯的关道。它使人想起范仲淹那首《渔家傲》中的名句：“千嶂里，长烟落日孤城闭”。关楼两边的墙垣和城垛，今已无存，只有零星残破的瓦砾，唯有南端还残存有一烽火台的遗址。台基用青砖砌成，为当年举报敌情所用。据史载，但南宋时期宋金对峙时，从益门镇到秦岭梁沿线筑有八座烽火台，几经沧桑，均已荡然无存，只有大散岭上还存留着断砖残壁。敌楼之北，新建有抗金名将吴玠、吴璘兄弟的雕像。据宋史本传：吴玠（1093－1139），字晋卿，今甘肃静宁人，通兵法，善骑射，北宋末年从军。高宗建炎四年（公元1130）曾破金兵于彭原店。受到抗金名将张浚的赏识，任为秦凤副总管兼知凤翔府，抗击金军。宋军富平之败后，他与其弟吴璘把守和尚原,戍守在大散关头，与南侵的金兀术部对峙，当时的凤翔府百姓参军输粮，组成联防，结果一举击败了兀术部的十万精兵，极大的鼓舞了全国的抗金士气。绍兴四年后改守仙人关，后官至四川宣抚使。吴玠去世后，其弟吴璘（1102-1167）接替兄职，继续抗金。曾在高宗绍兴十一年（公元1141）曾收复秦州（今甘肃天水市），因秦桧主和而被迫放弃。绍兴三十一年，金主完颜亮南侵，他率部收复多处州县，两年后又因绍兴和议而放弃。晚年官至太傅，封新安君王。明万历年间编修的《宝鸡县志》，对吴氏兄弟在大散关屡败金兵有着详细而生动的记载。大散关上原有块记载在此抗金的经过和战功的“功德碑”，据当地人说，此碑在“文革“中被红卫兵捣毁。和尚原上还有座“吴王庙”，凤翔府百姓每逢春秋，必来祭祀，今亦不存。今日的吴玠、吴璘兄弟雕像旁尚有一口古井，曰“龙泉“。究其得名，传说是吴氏兄弟守关时，岭上无水，吴玠拔出佩剑“龙泉”剁地，泉水应声而出，因而得名龙泉。这样的传说也许就是从霍去病、窦宪等类似记载中转嫁的，但却反映出当地百姓对两位民族英雄的尊敬和怀念。

二、走马南郑赋新诗

　　古大散关不仅是武将立功扬名疆场或是丢乌纱、掉脑袋之地，也因其雄壮巍峨和历史陈迹的众多，成为历代文人放歌题咏之所。三国时的曹操，唐代大诗人王维、岑参、杜甫、李商隐，宋代苏轼、陆游都游历大散关并留下题咏，其中以曹操、苏轼、陆游三人的诗作最多也最著名。

　　曹操咏大散关的诗篇是《秋胡行》二首中的“其一”：“晨上散关山，此道当何难！晨上散关山，此道当何难！牛顿不起，车堕谷间。人坐盘石上，弹五弦之琴。作为清角韵，意中迷顿。歌以言志，晨上散关山”。此诗写于建安十二年（公元207）曹操亲率大军北征并州高并，清晨翻越大散岭时所作。诗人通过反复咏叹，慨叹大散岭之险，以及翻越途中所经受的艰难，典型的体现了曹操诗歌悲凉慷慨的艺术风格。苏轼的诗题曰《题宝鸡县斯飞阁》，是嘉佑七年（公元1062）苏轼任凤翔府通判时作：“西南归路远萧条，倚槛魂飞不可招。野阔牛羊同雁骛，天长草树接云霄。昏昏水气浮山麓，汛汛春风弄麦苗。谁使爱官轻去国，此身无计老渔樵”。斯飞阁亦在大散岭上，位于在大散关之东。毁于战火，今日已重建。诗中描绘了登阁所建的田野春景，着重抒发怀念故乡、误入官场的人生慨叹。同他早期的名作《游金山寺》的主题是一致的。

　　在历代诗人群中，对大散关留下终生难忘印象，或者说，大散关因人而更知名者，莫过于陆游。宋孝宗干道五年（公元1169），在家赋闲达三年之久的陆游被任命为夔州通判，第二年初夏，陆游带着家眷离开故乡山阴赴任。途径今天的江苏、安徽、江西、湖北、湖南五省，沿途饱览了长江两岸的山川名胜古籍，“行程一年未曾到，江山万里看无穷”，直到第二年的十月底才到达夔州。从出发日起，诗人每天记日记，形成了一部六卷本的《入蜀记》。《入蜀记》不仅真实的记录了入蜀途中的所见所闻、所思所感，笔调新鲜活泼、极富文彩，而且间有考订辨误，很有学术价值。如书中对“下牢关”石刻的考辨，认为“辛亥”乃“乙亥”之误；又如通过实地考辨，断庾亮楼当在鄂州而不在江州，白居易诗、张舜民《南迁录》皆皆信讹传误记。

　　陆游在夔州任上不到三个月，就受王炎之聘赴南郑任干办公事兼检法官。王炎，字公明，相州安阳（今河南安阳市）人，当时抗金的领袖人物之一，孝宗乾道五年三月，以中大夫参知政事改任四川宣抚使。王炎一到职，就将治所由绵谷（今四川广元市）迁往抗金前沿的南郑（今陕西汉中市），并在南郑沿线积极布防，搜集情报，积粟练兵，延揽人才，图谋恢复大计。陆游在王炎幕府的八个月，是他一生唯一亲临前线、实现其抗金之壮志的难得机会，也是他爱国思想及其创作最辉煌的时期。诗人一到南郑，雄伟险要的大散关就给他留下及其深刻的印象，他在《观大散关图有感》中写到：“大散陈仓间，山川郁盘纡。劲气锺义士，可与共壮图。坡陁咸阳城，秦汉之故都。王气浮夕霭，宫室生春芜”。诗人赞颂大散关的壮伟雄峻，首先想到的是它在抗金作战中的价值，是诗人据此以图恢复的壮志：“安得从王师，迅扫迎皇舆。黄河与函谷，四海通舟车”。据他留下的诗文记录，他当时身着戎装，率领将士戍守在大散关头，在风雪之夜布置骑兵突袭敌营，活捉俘虏，以摸清敌情，他还参加过渭水的强渡和大散关的遭遇战。大散关一带，山高林密，当时又是抗金前线，居民稀少，所以时有猛虎出没伤人。为了为民除害，陆游曾在深山密林中手刺猛虎。《剑南诗稿》和《渭南文集》中有四十多篇记述此事，如：“前年从军南山南，夜半驰猎常半酣。玄凶苍兕积如阜，赤手曳虎毛糁糁”（《闻虏乱有感》），当不是妄言。陆游在南郑，还考察了大散关一带“地近函秦气俗豪”的山川形势和民情习俗，在此基础上形成了他“却用关中作根本”（《南山行》）的战略思想。他积极向王炎陈进取之策，以为“经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。当积粟练兵，有衅则攻，无则守”。这个进取方略虽得到王炎的赞同，却不见容于朝廷，“画策虽工不见用，悲咤那复从军乐”（《三山杜门作歌》），随着王炎被朝廷召回，幕府解散，陆游在大散关头所呈的收复中原主张终成泡影。

　　大散关一带的雄关沃野，铁马秋风的军营生活，北方民众的自发抗金、驰寄密报的忠义之举不但进一步激发陆游的爱国热情，影响着陆游的思想性格，也使他的诗歌创作从思想深度到创作风格都发生了前所未有的变，诗人后来回顾这种创作思想和风格变化时，曾写了一首有名的《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》，诗中写到：“我昔学诗未有得，残余未免从人乞。力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色”。到了南郑，经历了一段紧张丰富的军中生活后，“诗家三昧忽然见，屈贾在眼元历历。天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”。诗人的这段记述，不但对研究陆游的创作道路大有裨益，对我们如何提高诗歌创作水平也很有启迪。陆游在南郑的诗作，题材广泛，内容非常丰富，但无论是咏怀、纪游还是友人赠答，其主调仍是抗金之志、报国之情。如在一首纪行诗中，他思考的则是经略中原的用兵主张：“国家四纪失中原，师出江淮未易吞。会看金鼓从天下，却用关中作本根”（《山南行》）；在一首赠友诗中，表白的则是收复失地的美好前景：“莫作世间儿女啼，明年万里驻安西”（《和高子长参议道中》），甚至看到瀑布，也从中感激到报国之情：“意气忽感激，邂逅成功名”（《蟠龙瀑布》）。

　　陆游离开南郑后的的三十多年间，不断有诗作回忆这段难忘的军中生活，前后共有三百多篇，其中包括几乎人人能诵的“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关”（《书愤》），“年少万里觅封侯，匹马戍梁州”（《诉衷情》）。这当中特别值得一提的是，他在南郑期间，曾作过一百多首杂诗，结集为《山南杂诗》，但此诗集已佚。据陆游自己解释，他有次乘船经过望云滩，不小心将这部诗稿坠入水中，遂不传。当今一些学者如傅璇琮、孔凡礼等，皆认为这是托词。因为陆游任职南郑，出自王炎的邀请，两人在军中交往甚密，“南山杂诗”中肯定会有所涉及。王炎在淳熙二年（公元1175）被诬“欺君”而遭罢斥，贬往袁州居住。陆游担心这些诗作会给人以口实，乃自行删除，但在今日流传的《剑南诗稿》中仍可见其痕迹，如这首《怀南郑旧游》：“南山南畔昔从戎，宾主相期意气中。渴骥奔时书满壁，饿鸱鸣处箭凌风”，其中的宾主自然是指陆游（宾）和王炎（主）两人意气相投，共同读书，一同练武，结下抗金的战斗友谊。“走马南郑赋新诗” 的咏歌对象里，自然会包括这位抗金领袖人物。

　　只不过由于社会政治 严酷和陆游的过度小心，我们已无法窥其原貌。但大散关一带的军旅生活，是陆游一生唯一的一次亲临抗金前线，也是诗人力图实现自己爱国之志 唯一的一次军事实践。所以这段生活虽仅仅只有八个月，却写下三百多首诗作，而且给诗人留下一生中最值得怀念的历史记忆，诗人晚年将自己 诗稿定名为《剑南诗稿》，文集定名为《渭南文集》，说明他对这段记忆终生难忘！

古大散关图（明·曹宁绘）

大散关下川陕通道（陈友冰摄）