邶衣戈：读梁毗哭金
摘要：作于2018年8月21日
近日读隋史，发现这是一个贪腐与清廉的年代，有贪腐如杨素之流，也有清廉如梁毗之辈。
梁毗，历史籍籍无名之辈，若非此次细读隋史，我根本不知道中国历史上还有这样一位风骨不输包拯、于成龙的廉吏、能吏。
梁毗事迹，一则“梁毗哭金”典故尽映之。隋之西宁州（今云南一带）为蛮荒之地，风化不足，人不崇德义，专慕金财。金多者，人皆贵之；无金者，人皆贱之。为争金，常有械殴，死伤惨重。为治西宁，隋文帝杨坚千挑万选，委任梁毗为西宁牧。梁毗到任后，未及施政，地方豪强即来拜会，争相向梁毗送金。几天时间，染毗就收了很金子。
一日，梁毗将收的所有金子全部集中起来，堆在公堂之上，然后把送金子的人全部找了过来，动情地对他们说：“此物饥饿不能吃，寒冷不能穿，人们为它争相攻伐，死伤不计其数。现在，你们把这东西拿来送我，是想害死我啊！”说着说着，梁毗竟泪如雨下，放声痛哭起来。感情非常真挚，令闻者动容，见者伤心。
从来只见争金者，今日始闻哭金人。是真情流露，还是故意做作？是君子露真心，还小人博眼球？惊讶好奇之余，小子作了一番深入分析。经分析，窃以为：梁毗之哭，是真诚之哭，是真心之哭，既在哭金，也在哭人，重在哭己。
哭金，哭点在金子的可怕，这等不能吃不能穿之物，奈何如此险恶，能致人民相残，地方混乱。
哭人，哭点在人性之丑陋，作为一个自命高尚、且以天下为己任者，一旦见到人性之丑陋，忍不住哭，也是可以理解的。
不过，前两哭，皆是前奏、铺垫，真正导致梁毗失声痛哭的原因，还在哭己。此作何解？
梁毗一向洁身自好，自认为是一个能够约束内心恶念之人。然见到金子的那一刻，梁毗动摇了，思想作了激烈的斗争（不然不会在送的时候直接拒绝），一度不收的理智还输给了收的欲念。事后想起来，梁毗的心里一定有恨有恐：好可怕啊！差一点就晚节不保、清誉不保。劫后余生的感觉，让梁毗怎能不愧、怎能不恐、怎能不哭！
吾辈德不如梁毗，自律不如梁毗，而当今拜金争金之风甚于梁毗之时，当常读梁毗哭金之文，细思梁毗哭金之由，常记梁毗哭金之恐。
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