河伯:神
作者:河伯    发布于:2023-08-14 13:55:22    文字:【】【】【
尼采写道:真的有神吗?如果有,我如何安于不是——一个神!

这一点上,我们同调。

但是作为一个神,尼采太爱人类了。为了传达他的思想,他投入太多,以致最后发了疯。这不是神的做派。

在英雄身边一切变成悲剧,在神身边一切变成滑稽剧,那么在上帝身边呢?——也许是世界?

他何不微笑着看待这场滑稽剧呢?查拉图斯特拉过于爱人类了,所以他开始沉没。

神教育我们的是永恒的战争,即便是尼采的代言人,古波斯的智者查拉图斯特拉也如是。对神而言,世界不曾温文尔雅过,将来也不会。尼采想唤起我们的战斗欲望吗?然而他不是早已知道世界已然沦为一场滑稽演出了吗?

或者尼采并不想成为神。他想达到神的见识,却要把它传达给人,这是英雄所为。至于英雄的归处,你知道的。

在此意义上,我更安于是个神。

神何所为呢?

神进入事物的深处,时间与世界的反面,他把这一切翻来覆去,接着又走开了。

神的举动像个孩子。上帝想必习惯或容忍了神的调皮,因为他觉得那样无伤大雅。

也有过于调皮的神会与上帝打架,我们人类不必操心或参与这个。

我想我是比较安静的神,虽然未必很顺从,像所有天使忙于唱赞歌,也不给他添堵。

在所有事情上我总是如此,所以无论作为人还是神,活着或死去,我不会给世界或上帝制造麻烦。

一个无声无息者不会在历史上留下名字或印记,他相当于不存在。其实,上帝也不关心世界或众神的生生灭灭。

于是这神便感到有福了,因为没有什么会打扰他,不论世人、时代或时间本身,他近乎隐形。

于是这神安于是一个人——有那么几十年,还安于不存在——这之前与之后。

因为他知道时间也是不存在的,世界也是,让上帝接着玩吧,不陪了。


那天,他跑上街头,抱着马头恸哭,他失控,崩溃了!可是,他曾经与这个可怕的真理,这个名字,这个恶魔在一起纠缠了多久啊?几天,几个月,几年?当他进行着全面的准备,如太阳预备了所有的光热能量,即将爆发,对世界揭开这个谜底时,神阻止了他.从此,尼采没入无尽的深渊里去了.

他曾经眩晕于这个洞见,他曾经就是世界,今天,我们对他只有误解.

人对神的胜利是短暂的,易逝的;神,及它的胜利,是永恒的.

曾有一瞬,面纱滑落,那个隐秘的深渊暴露在某人面前.如今,世界依旧,似从未发生.

存在者整体,海德格尔如是说.相同者的永恒轮回,尼采的答案.

使尼采如此哭泣的,如何不令我动容?

据说,身陷囹圄的玛雅祭司有过一个瞬间,那时他在光亮中看到了那个神圣的名字,一串字母,在宇宙绵长的记忆里极度稀有时刻,说出那名字即可改变世界,逆转时间,使山川消散,星辰移位,帝国垮塌,物质重组.他将不再困顿于牢狱中,日复一日深陷于梦中之梦至于无穷而窒息死去.他将是宇宙之王,创造者,救世主,是神.然而祭司什么也没做,因为在那神圣的光亮中他看见了神的秘密与幸福,这幸福令他甚至无法哭泣:就让我这样无声地死去吧!让世界与时间遗忘我吧!我曾经见证了神的狂喜,那一刻我与神同在,我们是一体的,但愿我不至泄露了这个秘密.

时间之沙很快将他湮没.

印度斯坦古老大陆,原住民与外来者,众多不同种族血缘习俗,诸神与偶像崇拜的天堂,神的居所.那里,流传着古老的轮回思想.无始以来,神/梵天创造的宇宙一直在轮回着,没有终点,没有尽头.我们都在神的梦里,或眼里,过去现在未来,一再重演,直至某天神厌倦了,结束这个循环,开启另一个.这个关于轮回的信念如此深入人心,以致佛陀不得不将其继承下来,业力流转轮回,甚至不仅是现世的轮回:六道轮回.

但神的名字一定不是六道轮回,因为并没有真正的神,也就没有阿修罗,饿鬼,等等.

神,这个人格化的名称,如你所知,指的是存在:存在的本质,存在者整体,或曰:世界.

人望向这个世界,思考它的本质与原委,这个包含了他及所有乃至虚空的整体,这个以时间空间方式向他展开的大全,这个无始无终的宇宙,他该如何称呼呢?如果这还不是神又能是什么呢?

名字/文字,是源始也是历史,是揭示也是掩饰,是解释也是歧义,是概念也是重构或虚构.比如:神,以及神的名字,或者:轮回?

当尼采开始哭泣时我的内心突然收紧,然而世界与人们只是沉默以对.

神的胜利是如此迅速而全面,以致海德格尔不得不用两卷本的大作来拯救尼采早已隐没不显的思想.如今,海德格尔也在我们的遗忘之列.


神,这个词或者是一切的代名词:万物,宇宙,生命,意识,现象,以及对现象的反思乃至抵达神。

原始部落相信词语的力量,因为他们不曾如我们将语言演化为工具,语言于他们是世界进入神性的标志,与开始。比如树,它代表了这类现象从虚无中诞生并出现于意识界/视野从而确立其存在及其全部内容与意义的标志。而他们将自己及整个存在世界包含于这个词:神。

我愿意探寻神或神性的道路,因为那也是世界及我们的道路,不仅仅在物理或形而上意味上。

探寻这条路的意义在于,今日世界已是如此不言而喻,作为拥有醒觉意识的我们早已不知自己与世界的真相了。

语言的魔力在于能够以不同方式进入同一种叙述,由此演变成不同叙述,而方式之不同如多面镜折射出原物的不确定性,那物因之或变形或消解或重生了。这里我以自己的方式叙述物理世界的演化直至人与神的出现。

爱因斯坦,量子理论,弦论,M理论,它们提供了多个角度,为我们构建起宇宙。

以最质朴的方式描述,时空是连续的整体,至少在宏观层面上,这里隐含了量子水平上的时空裂缝,那么对于爱因斯坦的宇宙,或他的对手们量子/弦/M理论言及无数宇宙中的我们的宇宙而言,且不论时空的维数是四或十一,在超越普朗克尺度上仍是平滑的,我们可以将我们的宇宙看做时空连续体,它由一系列变化主导,尚未穷尽,如多米诺骨牌仍在坍塌。

这骨牌是可见的,因为物质、能量的演进规律使预见夸克/能量单元至星体/人类社会乃至作为时空网格的宇宙演化景象成为可能;这骨牌也是隐形的,因为唯一在场的只是现在,现在是将逝与不在,也是将来与未来,它同时是存在与虚无的影像,及它们的反讽。所谓神,即是这巨大骨牌本身。

骨牌始于何处,于无声处,无时间与空间处,始于无处。依据量子理论,虚空并非死寂,而是不断生成与相互湮灭的相反能量/粒子对的场域,那么,宇宙这虚无中的盛宴随时会展开,展开于虚空——这既无时间也无空间的混沌与无。这里人们赋予了最初与最终的神及神性,最初的蓓蕾已然决定了最后的玫瑰、人及宇宙,这如何令人不信神,依附于神及万物中遍在的神性。

爱因斯坦解释说宇宙是四个方向上的运动,三维空间与一维时间,那么神性永恒在宇宙里的证据即是光:第一速度(神的速度与尺度)使之不必也无余裕进入时间,而其它种种从元素至人类都以不同速率进入时间,而时间与死亡同名。那么,当我们的宇宙耗尽自身死去,上帝之光仍在游弋,穿过一个个不在已在与将在的宇宙,甚至当其所在宇宙塌缩,光也曲线成环,终于回到自身,回到神的指掌。

时间旅行的梦想,及其悖论,有一点理解偏差,譬如,当你旅行到过去杀死你的祖先你也将不存在。事实是你仍然存在,在你旅行-进入过去-杀死你的祖先的过程里,时空连续体因你的一举一动而波动,一如它作为整体是其各部分的总和,是所有因果锁链的全部也是每一环的瞬间。在那决定性的瞬间即杀死祖先时,你是瞬间进入那早期历史的一员,原先背负在你身上的历史的记忆(身世/经历/所处的历史与现实的世界图景)已成空梦,你加入全新的历史,牌局已变,老的牌局仍在延续只是你已缺席,那是一个与你无关的时空连续体,你在新的牌局里出牌。理解的偏差在于我们只执迷于即有的唯一一个时空宇宙,而不知时空/宇宙是无中生有的,也就无所谓它枝蔓丛生到何等繁复的程度了。另一点,其实你到不了过去,哪怕一分钟前,不要指望虫洞之类(能在过去将来之间任意变形的必然是不受时空局限之物,比如普朗克尺度下的能量/粒子,因为它们既是时空的基石也是其边界/界限/否定,我们人类等宏观物事不在此列),通过加快速度(向着极限光速)拨慢自己的时间钟进入未来倒是可能的,但那极限是光:光速时你是不动的,无所谓生死;小于光速只有动作/新陈代谢的快慢(在外人看来),但无论如何仍是人类的一生,因为你只进化到人这个层面。

还有一点,存在与感知(被感知)是同一的,存在与时间是同一的,当你的载具的速度越来越快而你越来越慢时,你将不再能被我们人类观察感知到,你将是不存在的,是神,是永恒,虽则你漫游在时间/历史/星系与宇宙演化进程里,甚至偶尔驻足改动一下其发展路径/方式,你不再与人类相关。


最后,我补充一句:或许,我就是那个,邪神!?
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