“岁寒三友”是指松、竹、梅这三种植物，它们在寒冷的冬天依然能够保持生机，因此被用来比喻坚韧不拔、高洁的品格。以下是一些赞颂岁寒三友的诗句：

1. “万木凋零色巳非，独留三友共为期。生无桃李春风面，总是冰霜晏岁姿。” —— 明·程通《岁寒三友》

2. “苍松隐映竹交加，千树玉梨花，好个岁寒三友，更堪红白山茶。” —— 元·白朴《朝中措》

3. “岁寒三友，汉语成语，意思是松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有‘岁寒三友’之称。” —— 搜狗百科

4. “松篁有约成三友，桃李争功彼一时。” —— 腾讯新闻

5. “何者称三友，岁寒松竹梅。冷香和碧色，风鸳不能摧。” —— 清·姚倚云《渔隐山庄岁暮杂感 其一》

这些诗句不仅描绘了松、竹、梅在寒冬中的坚韧形象，还通过它们来比喻人的高洁品格和不屈不挠的精神。深秋时节，菊花以其独特的风姿和傲霜的品格，成为了诗人歌咏的重要对象。以下是一些颂扬深秋菊花的古诗词名句：

1. “采菊东篱下，悠然见南山。” —— 陶渊明《饮酒·其五》

2. “不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。” —— 元稹《菊花》

3. “待到秋来九月八，我花开后百花杀。” —— 黄巢《不第后赋菊》

4. “冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。” —— 黄巢《不第后赋菊》

5. “秋菊有佳色，裛露掇其英。” —— 陶渊明《饮酒·其七》

6. “宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。” —— 郑思肖《寒菊》

7. “满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。” —— 白居易《重阳席上赋白菊》

8. “菊花何太苦，遭此两重阳？” —— 李白《九月十日即事》

9. “黄菊开时伤聚散。” —— 晏几道《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》

10. “园林尽扫西风去，惟有黄花不负秋。” —— 钱时《立冬前一日霜对菊有感》

这些诗句不仅描绘了菊花的美丽，更赋予了菊花以高洁、坚强、不畏严寒的人格象征，展现了诗人对菊花的深厚情感和赞美之情。秋荷以其独特的姿态和韵味，自古以来就是诗人歌咏的对象。在深秋时节，荷花虽然开始凋零，但依然展现出一种别样的美。。以下是一些描写秋荷之美的诗句：

1. “西风一夜镜湖秋，零落残春逐水流。犹有多情双翡翠，月明梦逐采莲舟。” —— 王恭《秋荷》

2. “秋荷一滴露，清夜坠玄天。将来玉盘上，不定始知圆。” —— 韦应物《咏露珠》

3. “城外秋荷一半黄，尚馀疏柳照回塘。” —— 李商隐

4. “竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。” —— 李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

5. “盈盈一水不得渡，冷翠遗香愁向人。” —— 陆龟蒙《秋荷》

6. “龙昌寺荷池” —— 白居易

7. “衰荷” —— 白居易

8. “秋荷” —— 陆龟蒙

9. “秋荷尚盛” —— 范成大

10. “秋荷效李锦瑟” —— 凌义渠

这些诗句不仅描绘了秋日荷花的清丽景象，也表达了诗人们对秋荷之美的无限赞美和感怀。通过这些诗句，我们可以感受到秋天荷花的静谧之美，以及它们在季节更迭中的坚韧与优雅。

竹子在中国传统文化中占有重要地位，它象征着坚韧、谦逊和高洁，自古以来就受到文人墨客的喜爱和赞颂。在中国古代文学中，竹子常常被用来比喻君子的品格，其直立、空心、节节高的形态，被视为坚贞不屈、虚心进取的象征。

在《诗经》和《楚辞》时代，中国就已经出现了咏竹文学，主要以咏竹器为主。到了六朝时期，才出现了完整的咏竹文学。唐代的咏竹文学数量最多质量亦好，文学革命也从咏竹文学开始。咏竹文学有表现寄托、自然美、社会美、太平盛世等多种类型特征。竹是诗的对象和材料，激发诗人的诗兴，也是美的象征，成为诗的重要构成和新气象。

历代诗人对竹子的赞颂不计其数，如唐代诗人杜甫的《严郑公宅同咏竹》：“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。”这首诗描绘了竹子的清新和高洁，表达了诗人对竹子的赞美之情。

宋代诗人苏轼在《于潜僧绿筠轩》中写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”这句话表达了诗人对竹子的极高评价，认为竹子是高雅生活不可或缺的一部分。

黄庭坚的《竹颂》则是以竹子的特性来比喻人的品格，竹子的坚韧和高洁被视为诗人自身品质的写照。竹子的“任风雨来袭，我自岿然不动”的精神，也是诗人所推崇的高尚情操。

此外，还有许多其他诗人如王维、郑板桥等，都留下了许多咏竹的佳作，这些作品不仅赞美了竹子的外在美，更赋予了竹子深厚的文化内涵和哲学思想，成为中华文化中不可或缺的一部分。