劝学品读分享

临峰愚叟孙传松

 

劝　学　

《荀子》

　　　　　　　　　　　　  　劝勉、鼓励

君子曰：学不可以已。

有学问有修养的人　说　　　　 学习　　　　　　　　　　停止

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，

青，靛青，一种染料。　提取　　它　　从　 蓝草　　　　却　　　 比…更　　　　　　　　　　　　　　　变成　指代冰

而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

却　　冷　比…更　　　　　　　　　笔直　合乎　墨线　　使…弯曲　以之为　　车轮　　 　它的　弯度　合乎　圆规

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受

即使　　又　干枯　　晒　　　　　　　 再　 伸直　…的原因　 扳弯　　　　 它　 这样　 啊　　　　所以　木材　经受

绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎

墨线　　就　　　　　　指刀剑　靠近　磨刀石　就　锋利　　　　　　　　　广泛　学习　并且　每天　检查　反省　　对

己，则知明而行无过矣。

自己　　　　　就　通智　明达　而且　行为　没有　过错　　了

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　　　　　我　曾经　　 整天　　　地　 思考　　　　　　　　　　　　　　片刻　　　　　　学到的

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而

我　　曾经　踮起脚　来　远望　　　　　　　　　　　　　上升　高处　　　　宽广　看　　　　　　　　　　　　　顺承

招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声

招手　　　　手臂　没有　增加　　　　　　　　　　可是　　看的人　　很远　　　　顺着　　　　顺承　呼喊　　　声音

非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，

没有　　　　强、大　　　　　　但　　听的人　　明显　　　　凭借　车　　　　　的人　　　不是　脚走得快

而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　却　达到　　　　　　　　　 凭借　 船　 船桨　的人　　　不是　　　　游泳　　　　　　 却　　横渡　长江　黄河

君子生非异也，善假于物也。

　通性　不是　不同　　　　　　　善于　借助　对　　外物

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙

　　　　　　堆积　泥土　成为　　　　　　　　　　　　兴起　于之　　　　汇聚　　　 成为　深潭　能兴风雨发洪水之物

生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

生长　于之　　　　积累　善行　养成　美德　　 　 于是　精神　智慧　自然　获得　　　　圣人的思想　具备　了

故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以

所以　　　　积累　半步　一步　　　没有用来…的　达到　　　　　　　　　　　　　汇聚　细小　水流　　没有用来…的

成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，

汇成　大江　大海　　　　　骏马　　　 一次　跳　　　　　　　　　　 跨越十步　　　　　　 劣马　　驾车走十天

功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，

成功　在于　　不　放弃　　　　雕刻　就　　放弃　它　　　　　　　　　　　　　断　　　　雕刻　并且　不　　放弃

金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食

金属　石头　可以　雕刻　　　　（定语后置句）　　　　　　　　锐利　　　　　　　　　　　　　强健　　　向上　　吃

埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，

泥　　　　　　　 向下　 喝　 地下的泉水　　  因为　心思　专一　　　　　　　　　　　　　脚　并且　　　　　钳夹

非蛇鳝之穴无可寄者，用心躁也。　　（蟹，实为八只脚）

没有　　　　　　　　的　洞穴　没有　可以　寄居　的地方，　　因为　心情　浮躁

 

译文

德才兼备的人说：学习是不能停止的。

　　靛青是从蓝草里提取出来的，却比蓝草的颜色更青；冰是水变化而成的，却比水更冷。木材直得来合乎拉直的墨线，使它弯曲后把它做成车轮，它的弯曲度合乎圆规要求。即使又被晒干，（也）不会再伸直，原因就在于是人力使它这样的啊。所以木材照着墨线加工就能直，刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利，君子广泛地学习并且每天对自己进行检查反省就聪慧明达，行为也不会有过错了。

　　我曾经整天地苦思冥想，（但其所得）还不如片刻学习的收获大；我曾经踮起脚跟来远望，却不如登上高处的视野宽广。登上高处招手，手臂并没有加长，可是很远的人都能看到；顺着风呼喊，声音并没有加大，但是听的人听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却能远达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。君子的本性与普通人没有什么差异，只是他们善于借助外物罢了。

积土成为山，风雨就会从那里兴起，积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，神智就能达到极高境界，圣人的思想也就具备了。所以若不一步步地积累，就没有用来远达千里的办法；不汇聚细流，就没有汇成大江大海的条件。骏马跳一次，越不过十步（远）；劣马驾车走十天（也能走很远）成功在于不停地前行。刻一下就放弃它，连朽木头也刻不断；刻个不停，即使是金属石头也能雕成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨，向上可吃泥土，向下能喝地下水，这是用心专一的缘故啊。螃蟹有六只脚，　两只大钳夹，如果没有蛇和黄鳝的洞就没地方可以寄居，这是因为它性情浮躁不专心打洞啊。

 

简析

荀子倡导“人性恶”，说“人之性恶，其善者，伪也。”主张以礼仪教化改造人性，强调后天环境和教育对人的影响。

本文先论学习之重要（为什么要学），进而讲述学习的方法与态度——重积累，坚持不懈，专心致志（怎样学）。启迪人们：人的知识才能不是天生的，是靠学习得来的。劝勉人们树立“锲而不舍”的学习精神。

《劝学》倡导学习“重积累，贵坚持，专心致志求超越”的思想　，熠熠生辉，至今尚有借鉴价值。

出自《劝学》的成语诸如：青出于蓝、驽马十驾、冰寒于水、积水成渊、锲而不舍、跬步千里、积善成德等等，脍炙人口，历久弥新。

作者简介：

孙传松　字恒苍，号临峰愚叟。男，戊寅年正月廿五日辰时出生，四川资中兴隆人。　　

幼入私学，寒窗五载，改上公学，初中高中而高校，1965年毕业于四川大学。毕业分配入省委组织部。1969年4月，响应“备战备荒为人民”的时代号召，从四川省委组织部调至军工企业国营467厂，参加三线建设。厂建竣工，入子弟中学任教。

重庆江津三线战士，杏坛底层一介布衣。

现为中华诗词家联谊会会员、中华诗词家协会理事、中国老年作家协会会员、心潮诗友、重庆市江津区作家协会会员。