帝小羽:见自己，见众生，见天地
摘要：来到苏州，我像是一个刚出生的孩子，在一点一点的接受这个陌生的世界，在一点一点的发现她的美。以前对于苏州的印象，正在一点一点被打破，一点一点被替代，其实，最重要的是，从这个过程当中，我看见了自己。
雨中的苏杭，别有韵味，尤其是有湖的地方，假如湖里有田田莲叶，那种美，更是让人凝神静气，心旷神怡，不过如此而已！
可能有些时候，我对于苏杭美景的要求都太高，所以看诸多地方，总不如意，也许是因为要求太多，所以所看见的，都是要求，不是景色。所看见的，都是自己的想象，不是实际当中的一水一物。
因在景色之前，心中已经给他一个框架，凡是不符合这个框架的，皆是不美。就像曾经看到的，现代很多人都是在一种概念观念当中生活，而不是在一种实际情况里生活。概念越多，恰恰离真实越远。
对于湖水的概念，心中藏着的，大概是西湖的形象，有了西湖在前，其他种种湖水，都是在比较之后，就是带着有色眼镜的生活，实在难以公平，难以真实。
来苏州之前，已经在杭州逗留了不少时间，因着这种生活，便不自觉的将杭州的印象带到苏州，所以会有很多杭州如何如何的好，而苏州怎么怎么的不好的说法。
杭州美吗？说实话，杭州很美！
苏州美吗？这里自古以来都是苏杭圣地，是旅游文化中心，是园林天堂，要是不美，也不会有上有天堂，下有苏杭的美名。
苏杭皆美，在我看来却有了种种不美的感觉，为何？一来是因为时代变化，各种古迹已不如过去那般，商业化，潮流化，尽皆不是自己想看到的。二来就是因为比较，人有记忆，相似的东西总会自觉的被用来比较，比较之中，便有了高下，有了好坏。
有了杭州先入为主的美在前，苏州再怎么样，苏州再美，其实都已经落在后面了！
来到苏州，我像是一个刚出生的孩子，在一点一点的接受这个陌生的世界，在一点一点的发现她的美。以前对于苏州的印象，正在一点一点被打破，一点一点被替代，其实，最重要的是，从这个过程当中，我看见了自己。
一代宗师里王家卫说，“人这一生，是一个见自己，见众生，见天地的过程”，何为见自己呢？从流行元素这个方面来看，见自己便是如同产品定位，须得知道自己几斤几两。这是看见自己，但真正认识自己，却不仅如此！
什么是认识自己呢？在我看来，看见自己之后，更要明白，自己和世界的关系，明白自己和自己的关系，此为认识之必要。
和世界的关系，就是在世界当中，以何种形式存在，什么是真，什么是假，什么是自我的真实，什么是自我的幻想。
而和自我的关系，则是认清理解何种为必要，何种为次要，必要次要因人而异，没有固定形式，精神物质，次第不同。重要的是，其中多少，欲求不满往往让人痛苦！而很多人的痛苦，也是来源于和自己关系的不和谐。
在苏州的时间，我像是一个学生，一点一点的学习，一点一点的长大，与他的关系，也一点一点的变得和谐，不再像最初那般尖锐。
学习的过程，也是我在处理和自己关系的过程，出去玩的每一次，都是在刷新自己刻板的印象，都是在打破藩篱，重新建立自我。太湖，甪直古镇，天平山，灵岩山，以及刚去过的石湖和上方山森林公园，上方山动物世界，苏州渐渐由一个印象，变成一种真实。
人若能从概念和印象当中走出一点，便会多一点真实。世界不是印象，不是概念，是须得自我理解明白的真实。
不是从印象而来，不是与印象中概念相符合。
走进石湖，细雨绵绵，花草树木都被洗干净了。雨打莲叶，发出动听的声音，两旁的松木，岿然不动，一种不动声色的宁静，就那么荡漾开来。
石湖，起初并不知道因何而得名，后来知道，范成大晚年称石湖居士，不知是否因此而来？但不管因什么而来，总有一个石湖，总会有一个石湖。
石湖有杨堤，据说是纪念杨素的，以其姓氏命名，杨堤1200米，位于水中央，江边景色，可圈可点。雨打莲叶，风吹荷花，也有小桥流水，亭台楼阁，中国人布景，有水的地方，多有亭台，多有小桥。但这种和谐，并无人怀疑。
又有越堤，此不知是何缘故，越堤长也是1200米，中有蠡道，亭台楼阁，小桥流水，雾列其上，有水有荷，也多有人群。
细雨好像助兴的音乐，雨中的水，雨中的鱼，都很欢快。也许，雨中的树木在张开嘴巴。
过了越堤之后，是往上方山的方向走去，本不为爬山，最后却意外的遇见了山，也算是一种惊喜。上方山有多大，路边的阿姨说“你想走多久就走多久”，其实后来想想，这句话说的是禅里，人世万物，莫不再自己的心里，是以走多久都可以，万相由心生，万般由心辖，心有多大，世界便是多大！
走进上方山的时候，才知道这里有范成大祠堂，那个号称石湖居士的诗人，曾于此居住，那个曾写下“江山往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。”的人，可能也曾一日日的走进石湖，为垂钓一尾鲈鱼，煮一碗鱼汤。在出官场之后，好生享受一番。
上方山很静，远处就可以看见大佛，静便是佛，佛有静，山有静。山有望湖亭，从亭中可以看见石湖全景，大概为古人饮茶观湖之地。可惜，我只是过客，匆匆一看，一看匆匆！
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