入编《中国诗人大辞典》描写三线建设的

两首律诗和一篇赋

 

《中国诗人大辭典》  第83——92页

孙传松　字恒苍，号临峰愚叟。男，戊寅年正月廿五日辰时出生，四川资中兴隆人。　　

幼入私学，寒窗五载，改上公学，初中高中而高校，1965年毕业于四川大学。毕业分配入省委组织部。1969年4月，响应“备战备荒为人民”的时代号召，从四川省委组织部调至军工企业国营467厂，参加三线建设。厂建竣工，入子弟中学任教。中学语文高级教师。

教学之余，性喜弄翰，诗词曲文皆涉笔。诗词曲赋业已发表四百余首。主要论述有《儒家思想与中华传统道德》《爱国主义　民族之魂》《同风共贯新时代，砥砺迎战决胜关》《党辰百年庆，红船精神扬》《比喻论证与类比论证辨异》《诗贵意境》《寄情叙志说写景》《对偶　对仗　对联》《信笔谈　话是非》《重贤任能话公私》；小说有《浪击深山》《山乡夏月花》；编著有《语文基础知识》《诗词选读导向指津》《古文选读导向指津》等。

业绩已载入《名师大典》（经济日报出版社1994年出版）、《中国专家大辞典》第五卷（1999年中国人事出版社出版）、《中国当代创业英才》第二卷（2000年中国世界语出版社出版）、《世界人物辞海》第二卷（2001年中国国际交流出版社出版于香港）、《中华百家姓氏通鉴·孙姓卷》（2007年中国国际文艺出版社出版）、《中国当代作家大辞典·（2012）卷》（2012年11月中国文化出版社出版）《中华姓氏通鉴》综合卷（2014年11月中国国际文化出版社出版）等等许多典籍中。

现为中华诗词家联谊会会员、中华诗词家协会理事、中国老年作家协会会员、心潮诗友、重庆市江津区作家协会会员。

 

三线战士　　见P87

拼搏维艰山散洞，鏖兵三线竞精忠。_①

神州命脉因之改，霸主长鞭由是空。_②

沟壑填平原野幻，车间林立电机轰。_③

千难万险迎头上，精气神凝济世穷。_④

【注】①山散洞：“靠山、分散、钻洞”的简称。二十世纪六十年代中期，为防备侵略战争，国家有关部门提出：国防尖端项目要搬到三线地区，按照“靠山、分散、隐蔽”的方针进行建设。

②三线建设发生的背景是：美苏争霸，帝修反猖獗，对中国形成南北夹击态势。

③紧随中国经济的发展，一些地区在三线厂矿的基础上，劈山填壑，业已扩展成庞大的工业园区。//　幻：神奇的变化。　

④周恩来总理诗云：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。” “邃密群科济世穷”与“为中华之崛起而读书”表达的目标一致，志向相同——振兴中华！　//　济世，救助世人。穷，彻底推求，深入研究。

老当益壮　　见　P87

新中厂技校70屆毕业生进厂五十周年庆

沪上精英禀性纯，投身三线献终身。

　　临峰山麓蓝图绘，几水北滨机电吟。

　　增压舰只征万里，愚顽魍魉丧灵魂。

　　银须皓首心犹壮，相聚一堂笑语闻。

东方红学校赋　　　见　P92

临峰南麓，几水北滨，山明水秀毓菁英。曾记当年挥汗战三线，红阳永进江增人。没日没夜，革命加拼命;为跟霸凌争时间，拼命干革命：千锤百炼，铸就了，赤胆军工爱国魂。

父辈志，子弟心，科教兴国，三庠鼎立应时兴。莘莘学子，囊萤挂角游学海；勃勃先生，格物归真教长新。艰苦与共，峥嵘岁月同筑梦；破壁修真，和雨惠风杏坛春：诗文书画之椽笔，教学教研之论述，或刊于书报杂志，或建诸网络专页，不胫而走天下闻；更喜满园硕果，桃李芬芳四海馨，或献身科技，或投身杏林，或驰骋疆场，或清廉从政，或执掌教鞭，或商海浮沉，千行百业，总总林林。

百年大计，教育为本。三校合一，与时偕行，东方红日耀乾坤！

黉宇新楼，美轮美奂；花草林木，郁郁蓁蓁。春蕾含元，金秋气爽鸿鹄远，夏阳映翠，隆冬蓄势诞阳春！天人合一，物我辉映：团结、奉献、勤奋、进取，校风好；敬业、爱生、笃学、创新，教风纯；诚实、刻苦、守纪、尊师，学风优良日蒸蒸。

文化长廊名人道，国学飘香，民族之基因，古圣先贤精气神。抚今追昔，直面当今，继往开来最是要，文化自信！

毓秀苑，心灵之寓所，握瑾毓新秀；博艺苑，才智之积仓，怀瑜哺麒麟。教之幸，得英才而施教，一展胸中抱负；学之福，获良师以导引，竞赴锦绣前程。孜孜以求，砥砺前行；凤凰来仪栖梧道，满园春色健儿奔。

立德树人——悟道明理，求索追真。志存高远，自强不息天行健；生生不已，信仰坚定矢志前！学贯中外，体魄强健、人格健全，追芳赶浪着先鞭！

百年树人——“顺木之天，以致其性”，因材施教，公平、公正，循序以渐进；更有那,智慧课堂，旷古烁今！

书山无岁月，心师蚕宝吐丝劲；学海不知年，力效蜜蜂博採情。承前启后，推陈出新;年年出彩，岁岁峥嵘。试看今日之“三优学校”，如日之升，如月之恒！

己亥季秋重九临峰愚叟为之赋

 

【注】

1、囊萤挂角：夜以继日，刻苦攻读之谓也。晋代车胤年少时，家贫，无膏油，夏天以练囊装萤火虫数十照明，夜以继日，苦学不倦。学成入世，官至吏部尚书。隋末著名军事家、战略家李密，年轻时，骑牛外出，挂《汉书》于牛角，一面抓着牛鞭，一面翻书阅读。后为勤学典故。

2、格物归真：格物，推究事物之理，纠正人的行为。儒家倡导：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。“格致诚正（进德修业）”，乃“修身”之本，“齐家、治国、平天下”的根。//　归真，还其本来状态，让人性纯真。班固《东都赋》：“遂令海内弃末而反本，背伪而归真。”

3、破壁修真：修真破壁之倒装。修真，原指学道修行，此指进德修业。破壁，比喻突破困难，有所作为。周恩来《无题》：“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”

4、杏坛：传说中孔子聚徒讲学的地方。北宋时，孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。杏坛是孔子教育光辉的象征。

5、杏林：医界的代称，典出三国时期闽籍道医董奉。董奉，字君异，汉末东吴侯官人。行医济世，与华佗、张仲景齐名，并称为“建安三神医”。长期隐居江西庐山南麓，有医仙之称。他热忱为山民诊病疗疾，从不索取酬金，每当治好一个重病患者，就让病人在山坡上栽五颗杏树，轻病患者则只须栽一颗杏树，四乡闻讯前来求治者云集，数年之后，庐山一带的杏树多达十万余株。杏子成熟后，奉将之变卖成粮食，用以济贫。据此传说，人们用“杏林”来称颂医者。用“杏林春暖”“誉满杏林”“杏林满园”等来赞颂医生的高明医术和高尚医德。

6、知命之年：《论语·为政》：“五十而知天命。”

7、春风化雨：适宜草木生长的风雨，比喻良好的熏陶和教育。

8、日日新：《礼记·大学》“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新，’”（商汤的盘器上刻着：“如果能每天更新，就天天更新，一直不间断。”）

9、含元：包含万物的本原，包含元气。《国语·周语》：“所以宣养六气、九德也。”九德，指圣贤所具有的九种优良品格。

10、天人合一：客观存在与主观意识的和谐统一。天人，即天道和人道，或曰自然和人为。

11、文化自信：十八大以来，习近平总书记在多个场合谈到中国传统文化时，表达了自己对传统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇。他指出：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信。”2015年5月4日，习主席与北大学子座谈时，也多次提到核心价值观和文化自信。《求是》杂志2019年第12期还特地刊发了习主席的专论《坚定文化自信，建设社会主义文化强国》。

12、心灵：意识与精神、思想与感情之谓也。

13、握瑾怀瑜：比喻具有高尚的品德和卓越的才能。语本《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”

14、凤凰：雄曰凤，喻男性；雌曰凰，喻女性。凤凰来仪，吉祥的征兆，祥瑞的感应。

15、顺木之天，以致其性：2014年6有9日，习近平总书记在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上讲话中强调指出：“要按照人才成长规律改进人才培养机制，‘顺木之天，以致其性’，避免急功近利，拔苗助长。”（典出唐代柳宗元《种树郭橐驼传》“顺木之天，以致其性”的原意是：要按照树木的客观生长规律来种树，生长过程中，只有顺其本性，才能使之茁壮成长。）

16、日升月恒：旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满。比喻事物日趋兴旺。