高智峰：一家之言---《易经》
《易经》说明阴阳矛盾在作用上是：相反相正，相克相生，相激相荡，相辅相成。因此，阴阳矛盾就有了不同的形式：如相生、相克、转化、共存、互惠、相比（相对）和统一。兹举例阐述于后：
一、相生
（一）阴生阳 （二）阳生阳 （三）阳生阳 （四）阴生阴
相生的互相作用可以下面的例子加以理解。疯狂的犯罪（阴的力量）促使人们建立起了保护自己的警察力量（阳的力量），因为如果没有犯罪的事实，何需警察的存在。渐渐地，警察力量得到了发展（阳生阳）。于是人民的赋税因而加重，同时，警察内部的腐败分子参与了犯罪（阳生阴）。警察腐化日益加深，同时，犯罪者因为警察的存在，也加强了其犯罪技能（阳生阴）。
二、相克
（一）阳克阴 （二）阳克阳 （三）阴克阳 （四）阴克阴
相克的互相作用也可以同样的例子加以理解。
当警方逮捕了罪犯（阳克阴），便发生了正面力量战胜了反面的力量。当政府预算发生了问题，开始削减警方的经费拨款（阳克阳）。警方的力量减弱后敌不过犯罪势力，犯罪占了上风（阴克阳）。犯罪者们得意之余，为了争夺地盘而发生冲突，彼此杀害（阴克阴）。
三、转化
这是当阴阳矛盾在互相作用时，由一方转变到另一方。通常是阳的力量发展到了极点，就转化，变成阴的力量。同样，阴的力量发展到极点时，就转化，变成阳的力量。如：白天发展到极点，就是夜晚；黑夜发展到极点，就是黎明。还有，就是俗语常说"乐极生悲"，"苦尽甘来"。同时也可以从另外一个角度来说明，一样事物在量的内容里不断增加，到了一定的程度就突然变成另一种或相反性质的事物。比如：水在不断加温的情况下，到了某一程度，就变成了气。水在不断减温的情况下，到了一定的程度，就变成了冰。再如：一个人在队伍里排在最后，正在齐步走的时候，突然一个命令下来："向后转，走！"这个人就突然变成带头第一名。孔子在向老子问礼之后，大兴犹龙之叹，说："望之在前，忽焉在后。"这也是一种质量的转化。在众人都在欢庆老人九十大寿生日的时候，庄子却觉得悲伤，因为从另一个角度来看，这老人与世永辞的时刻更近了。
四、共存
阴阳矛盾在互相作用时，虽是彼此属性不同，但却彼此相依相连，共同存在。老子说："祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。"祸中有福，福中有祸。如：择膏梁，大嚼鸡鸭鱼肉，也是为人称羡的好福气。不想那肥腻一进入体内便开始堵塞血管。等到高血压、脑充血发作已经来不及了。所以"择膏梁"（阳）与"堵血管"（阴）是共存的。
五、互惠
阴阳矛盾在互相作用时，虽然彼此作用相反，但却缺一不可，否则功用就不能成立。如磁石的正负两极，电力的正负电流，人体内的男女两性荷尔蒙等。特别在四部合唱里，把原本单一的音符，故意配以许多不同和相反的音符，使得音调更为悦耳。
六、相比（相对）
阴阳之间，其定义和范畴因比较而互换内容。兹假设甲物，与另外一体积较小的乙物相比时，在观念上被认为：甲物大，乙物小。今甲物若与体积较大的丙物相比，则丙物大而甲物小。同为一个甲，与乙则为大（阳），丙则为小（阴）。如此看来，天下事物是阴是阳并非绝对，完全要看"立场"来决定，所以都是相对的。
七、统一
阴阳矛盾的运动，从阳过渡到阴，或从阴过渡到阳，从单纯解剖的观点来分析，所谓过渡，其实就是在否定自己。否定就是反对。否定是动态的，一经开始否定，就不停地否定下去，一直到全盘否定才告一段落。在这一段的过程里，总称一个否定，也就是阳过渡到阴的完成。完成后的现象又开始它否定自己的程序，直到其否定完成。这是另一个否定。一个否定了的再遭一次否定，负负得正，又回到了原来的地位。庄子说"方生方死，方死方生"。这个宇宙中的森罗万象就这样象钟摆一样，不停的摆来摆去。
如果我们把一个否定用"切片"方式解剖研究的话，就可用下面这个图形来表示：
图片暂不上传
这是假定一个人生为六十年，从生到死。在他出生的一刹那，"生的力"是最大量。就在着全部是生的力中已经埋藏了极度微小的"死的力"。生在不断生长，到了六十年，"死的力"从一点发展到全部。这个切片图表示了：在生存的片段中，死虽然在最后完全否定了生，不过生的力和死的力都对等地被统一在生存的时期中。中国古人用"黑鱼吃白鱼"太极图来表示矛盾的统一，真是功妙之极，无以复加的了。
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