灞陵散人:一,化觉巷清真大寺 二,学会辨人 赵景贤
作者:灞陵散人    发布于:2023-12-06 10:54:24    文字:【】【】【

          (一)化觉巷清真大寺

             文/灞陵散人


位于西安鼓楼西北隅化觉巷内的清真大寺又称为“东大寺”。据传说,化觉巷清真大寺建造于唐玄宗天宝元年(742年),当时正值天宝盛世,原有的现大学习巷内的西大寺已远不够回族信徒作礼拜之用,于是唐玄宗便命工部督工官罗天爵创建东大寺,此事寺内的《创建清真寺碑记》有记载。但据翦伯赞、白寿彝等专家考证,此碑所记有误,大清真寺应该是建于明洪武时期。所以目前尚无定论。

化觉巷清真大寺是世界唯一的一座中国园林式清真寺,是特色的“中国式伊斯兰教建筑群”,同时,它也是西安现存的最大、最完整的明代建筑群,因此,它被联合国科教文组织列为世界伊斯兰文物之一。

化觉巷清真大寺于1956年被公布为陕西省重点文物保护单位,1978年开始对外开放,1988年晋升为全国第三批重点文物单位。

寺内的历史文化遗迹引人注目。经前院的五间楼,进入二进院落,中央竖立的石牌坊约建于明代,中楣镌刻“天监在兹”,两翼各为“虔诚省礼”和“钦翼昭事”。石牌坊后南北两侧各竖立冲天雕龙碑一通,北侧为明万历34年“敕赐重修清真寺”碑,细部已模糊难辨,碑阴镌刻宋米芾手书“道法参天地”五个大字;南侧为清乾隆33年“敕修清真寺”碑,细部尚可辨读,碑阴镌刻明天启年间礼部侍郎董其昌手书“敕赐礼拜寺”五个大字,是我国书法艺术之珍品。

三进院落通过之敕赐殿,是这座寺院里是最早的一座殿宇。三进院落内正中矗立着“省心楼”,北侧的官殿是讲经堂,那里珍藏着明代手抄本《古兰经》和清代绘制的天方麦加图,现是阿訇住所尚未开放。

过连三门就是寺院最后的四进院落,迎面的“一真”亭中央主亭呈六角形,飞檐尖顶,两侧三角形似牌楼,左右翘翼,三亭相连,貌似凤凰展翅,所以又称凤凰亭。亭中檐下“一真”匾系明建文元年兵部尚书铁铉手书,亭西匾“包罗宇宙”系清道光庚子年(1840)所立,岁月侵蚀,前朝何在?而亭前那两个鱼池,据说抗战时,西安回民组织了“陕西回教抗日救国会”,1940年11月国防部长白崇禧到西安巡视,11日到化觉巷清真寺做礼拜,此情报被日军侦知即出动了轰炸机对回坊进行了轰炸,使寺内一段雕琢精美的汉白玉栏杆被炸毁,著名的“凤凰亭”也倾斜了。据当时的一位游客记载:“院子中有两个像池塘一样的弹坑”。


       (二)学会辨人

          文/灞陵散人

世界,

客观存在。

有人说,宇宙需要一名观察者,

才造出人,造出智惠。

有了人,有了世界观。

有了真善美,

有了假丑恶。

有了真诚,有了虚伪。

每个人都是一部书。

然读人比读书难地多。

关于如何识人,自古有法。

孔子说:

“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?”

我们不难总结出两点启示。

首先就是人心隔肚皮。

防人之心不可无。

其次,就是路遥知马力,日久见人心。

我付出一腔热血,友谊让时间验证,

曾国藩著有《冰鉴》。

冰鉴八句识人口诀是

邪正看眼鼻,聪明看嘴唇。

功名看气宇,事业看精神,

寿夭看指爪,风波看脚跟,

若要问条理,全在语言中。

看人先要看他

是邪还是正,是伪是真。

在利益面前时的抉择

人性都是趋利的。

以利相交,利尽则散;

以势相交,势败则倾;

以权相交,权失则弃;

以情相交,情断则伤;

唯以心相交,方能成其久远。

《论语》曰:

“君子喻于义,小人喻于利。”

君子,心中存有道义和良心的坚守,

利,就是一块试金石。

对上不卑,对下不骄。

这是良好品行!

有道德,有教养,尊重他人,

是可贵的。

李白说:

“安能摧眉折腰事权贵,

使我不得开心颜。”

这是可贵的精神。

古人云:

“高人互抬,中人互挤,下人互踩”。

我们当习高人。

《论语》中有一章。

子夏问孝。

子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

就是告诉我们 ,

对待我们的父母,是态度,

最难的也是态度!

古语说:“人生若只如初见。”

而对身边亲密的人,

说话和气、不骄不躁、谦逊有礼,

就是有责任心,有担当的一个人,

也更容易让别人信任和喜欢。

君子一诺千金,

讲诚意,才很靠谱!

人言为信。

信,是最基本的道德操守。

伪,是一个“人”加一个“为”。

就是尽力把自己掩饰起来。

世界本来没有伪和虚,只因为有了人,所以出现了太多的虚假。

人心难测,

希望人生的路上,学会识人、辨人
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