借成语　说互文

初刊于郑州大学主办的《语文知识》

临峰愚叟

（重庆江津三线战士、杏坛底层一介布衣

孙传松，字恒苍，号临峰愚叟）

 

 

借成语　说互文

重庆江津增压器厂子弟中学　孙传松

 

唐人贾公彦说，互文“是两物各举一边而省文”。“举”是提出、出现的意思。“两物各举一边而省文”就是本来应该上下文都“两边”并举的事物，上文却只出现“一边”，而省去下文所提出的“一边”；下文也只提出“一边”，而省去上文出现过的“一边”。但理解时，则必须上下拼缀、互相补充，才能使意义完整。这样的辞格被称为互文见义。

成语“神出鬼没”，按字面所说当是神出现，鬼隐藏，可实际上讲的却是神、鬼都出没无常，不易捉摸。个中，上文省略了下文提出的“没”，下文则省去了上文出现过的“出”。与此相类的成语如：朝歌暮舞，并不是白天唱歌，晚上跳舞，而是白天和晚上都既唱歌又跳舞。冰天雪地，并非是冰漫天，雪盖地，而是冰、雪漫天盖地。山清水秀，并非是山明媚，水秀丽，而是山水景色都明媚秀丽。（清：明媚。）

下列句子都用了互文见义格：

将军百战死，壮士十年归。（有些将军和壮士身经百战壮烈牺牲了，有些将军和壮士从军多年后又回到了家乡。）

不以物嘉，不以己悲。（不因客观环境和自己的处境好而沾沾自喜，不因为客观环境和自己的处境坏而忧戚哀伤。）

千里冰封，万里雪飘。（到处都是雪花飞舞、冰雪覆盖）

谈笑有鸿儒，往来无白丁。（谈笑、往来接触到的都是博学多才的名流，没有白丁。）

战城南，死郭北（城南城北发生激战，战士们死在战场上）

枝枝相椱盖，叶叶相交通。（枝叶互相覆盖交错相接）

叫嚣乎东西，隳突乎南北。（从东到西、从南到北地狂叫、骚扰）

烟笼寒水月笼沙。（烟雾和月光笼罩着寒水和沙滩）

秦时明月汉时关。（秦汉时的明月和关隘）

主人下马客在船。（主人客人都下马上了船）

这种简约为文的手法，不仅可以避免行文单调、呆板，而且还能以极其经济的笔墨表现丰富多彩的思想内容。

互文见义而外，还有互文同义格。

互文同义是“指错综使用同义词以避免字面重复的修辞手法”（《汉语大词典》）。“错综”即“交错综合”（《辞海》）。交错是形式上的间隔穿插，综合则是内容上的聚合；“错综使用同义词”，就是间隔穿插在相应位置上使用同义词。如：“暴风骤雨”中，“暴”与“驟”，便是间隔穿插在相应位置上所使用的同义词，它们的含义都是“疾速、突然、又猛又急的”。

“一心一意”中，“心”与“意”同义：心眼儿。

“心领神会”中，“心”与“神”同义：头脑里；“领”与“会”同义：理解、明白。

“殚思极虑”中，“殚”与“极”同义：用尽；“思”与“虑”同义：心思。

“家喻户晓”中，“家”与“户”同义：人家；“喻”与“晓”同义：明白、知道。

“不伦不类”中，“伦”与“类”同义：种类，而且用法都是名词活用为动词。

“发号施令”中，“发”与“施”同义：发布；“号”与“令”同义：命令。

“离乡背井”中，“离”与“背”同义：离开；“乡”与“井”同义：家乡。

“对酒当歌”中，“对”与“当”同义：面对着。（“对酒当歌，人生几何”：面前有美酒可饮，有悦耳的歌声可听；如此美好的日子能有多长？人生苦短，尽早立志吧！）

“门当户对”中，“门”与“户”同义：家、家庭。“当”与“对”同义：相当。

互文同义在古汉语中是最为常见的修辞手法。有的是在单句内部使用，如“孤不度德量力”中“度”与“量”同义：估量。有的是在对举的两个句子中使用，如“殚其地之出，竭其庐之入”中，“殚”与“竭”同义：尽，尽数拿出。有的是在排比句中使用，例如：“上称帝喾（kù上古帝王名），下道齐桓，中述汤武”中，“称”、“道”、“述”同义：提到。

这种间隔穿插在相应位置上使用同义词的手法，不仅可避免字面重复，使行文多变，而且还能增强语势，提高表达力度。

 

（2002年初刊于郑州大学主办的《语文知识》月刊10月号　//　百度网，据此建有专页）